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foyi19
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[佛教] 為什麼要顯密兼修

2020-10-30 12:16:55

  • 為什麼要顯密兼修


    顯密不可分家

    顯密本是一家。你讀經多了會發現,凡是佛講的大乘經典,盛大的法會,裏面都有講到陀羅尼。比如《妙法蓮華經》七卷二十八品,裏面專門有一品《陀羅尼品》。這品全部講陀羅尼;佛在講《楞嚴經》的時候,為阿難七處問心之後,特地宣說了破除魔障的《大佛頂首楞嚴咒》,密宗裏就是《大白傘蓋佛母咒》。其他任何一部經都有專門的咒,所以佛的本意就是咒跟經文一起,顯密本一家,不可分離。我以《往生咒》為例,寫了《往生咒是淨土?是密宗?》一書專門闡述顯密本是一家,絕不能分的道理。《往生咒》你可以說它屬於淨土宗,因為它是用於往生淨土的。你也可以說它是密宗,因為“南無阿彌多婆夜……”這幾句,完全是密咒。那麼,你怎麼來區分呢?近代著名居士夏蓮居也曾言:“淨土宗是密教顯說。”西藏諾那祖師稱讚“”淨土是根本密”。《大方廣佛華嚴經》是顯教密宗共尊的經典。經中講到“一真法界”,謂言一真一切真,在一真之中,絕無虛妄者。在佛的大圓滿境界中,一切的聲音字元即為實相。於佛境界中流露宣說出的咒語,自然皆是實相。而觀代表本尊的種子字,也就是觀實相。這是佛的知見,也是佛的真實果德。那麼念咒便是從佛的果德起修,超勝上因故,自然成就迅速。於此觀之,淨土法門咒語的修持,同樣具有密法的特色,是即所謂顯密不二之涵義所在。其實密宗、顯宗之間沒有分界,不該分別。所謂界限都是我們自己造成的。人為的界限,會害得我們在修持當中自我地造成障礙。


    八大宗派簡介


    現在佛教的八大宗派:禪宗,淨土宗、法華宗、華嚴宗、律宗、法相宗、三論宗、密宗。前面七大宗派是顯宗,後面的密宗是由佛講的秘密部經典發展而來。現在末法時期,部分宗派出現了一些流弊。但我們是不是一看到這些流弊就全盤否定呢?——這不對,你會因為自己手上生了個瘡就砍掉自己的手嗎?我主張,我們要打破門戶之見,把光明的一面學好,把好的,當機的,實用的佛法要學好。學了幹什麼呢?為了解脫,為了了生死。


    門戶之見乃自設牢籠


    現今末法時期,近百年來對於顯密兩者的爭論喋喋不休。直到如今,百年之爭依舊沒有停止。很可惜,我們象自家兄弟一樣一直在為這個問題爭論不休,都是自贊毀他。為什麼我們對佛金口所講的內容產生這樣的分歧?我們很少把佛教和其他宗教進行比較,卻對自己內部,同樣都是佛所講的三藏經典,產生這樣強烈的門戶之見?世尊說法49年,未分顯密,後世為對機而分宗派,似同醫院分科為病人方便。古代醫學沒分那麼細,名醫扁鵲,碰到婦女病,他看婦科;碰到患皮膚病,也看皮膚科;遇到孩子,又看兒科。
    又如漢代名醫華佗他治曹操的頭風病療效顯著。頭風病屬於哪一科呢?如果是感冒風寒引起的頭疼屬於內科;如果是外傷引起的頭疼屬外科。照現在的醫學來說,頭疼還可以分為神經內科和神經外科,更為複雜。這樣的分法,曹操的病放到今天,該掛哪一科的號呢?

    現代醫學分科如此細,在治療某些病時,還是需要各科專家共同會診,甚至有的病還要中西醫結合治療。如此說來,那醫學到底有沒有分家?——它是分科而不分家。那麼,作為治療人類身心二病,度人脫離生死輪回的佛學又怎麼可以分家?

    掃清往生西方的障礙


    照佛經記載,念佛法門本該是“萬修萬人去”的,為什麼現代社會中卻是“念佛人多,往生人少”“萬人念佛,往生不過一二”?為什麼高僧大德這麼說?萬個人念佛,只有一兩個人往生,這是事實,法師沒有講假話,為什麼九千九百九十九沒有往生呢?沒有人好好研究。我幾十年研究,得出結論,除了信願力不夠,還有兩條攔路虎,擋住了你的往生之路,你不重視他,你永遠往生不了。哪兩件事情啊?這兩點我一再強調:一是業障,二是冤親債主。你要往生西方,你不懺悔業障,你不解除你的冤親債主,它們拖著你的後腿,冤親債主趕來討債,你不還清債就想走啊?不行。這個很合理的,現在出國也是這樣,你到外國去定居,先查查你有沒有欠債,你欠了一千萬,你要走?——不行。你要帶業往生?你的業障這麼大,你的信願念力又不夠,你幾百生、幾千世以來又欠過這麼多冤親債主,你走得了嗎?——走不了。
    我教你最簡單的方法——施食焰口。
    這麼方便,你說你沒空,你說管孩子很忙,要考大學,你說要上班,那你忙吧,將來你離開這個世界,你還是你,你的冤親債主還在你旁邊,那你能了生死嗎?所以我今天講得很透徹,要了生死,即身生西的話,必須懺悔業障,必須超度冤親債主,不然不會讓你走的。有人說,上師,我要超度,花多少錢。我跟你講明了,上師超度,僅僅改善你親人的生活,他沒房子,我給他造一個房子,他沒錢,給他錢,沒吃的,給他吃的。但是往生西方,絕對不可能。他生前不信佛,不念佛,不發願,超度能往生嗎?——說能是騙你的。要往生西方,信願行缺一不可。生前發大心,發勇猛精進心,如果你死的時候還沒有解脫,那還能幫你一把。如果是你的父母爺爺奶奶,根本不相信佛的人,出多少錢把他超度——不行,不可能的。

    愛不斷不離娑婆
    念不一不生極樂


    再者,現代很多念佛人,只看到眼前的恩怨,眼前的福禍,放不下手頭的俗事,操心孩子,操心孫子,操心親友,操心生活,操心事業。出離心,求生西方之心不迫切,這樣臨終很容易分心。臨終你討厭的人來了,嗔恨心一起,念佛不得力了;親友來了,牽掛心一起,念佛又不得力了;禍事一來,恐懼怨愁心一起,念佛又不得力了;喜事一來,貪戀心一起,念佛又不得力了。這還不算,有的人平常就執著俗事,七情傷身,再加之業力所致,到臨終時思維混亂了,糊塗了,更加無法念佛了。

    要了生死
    必顯密並重


    凡是佛說的正法,我們都可以學可以修。為了什麼?為了即身生西。什麼是即身?就是現在這個肉身,不要等下輩子,如果下輩子再修,上輩子你是男的女的都忘了,你還下輩子修啊?不可能了。做得到做不到人也不確定。那麼顯密兼修,如何兼修呢?顯宗這麼多,密宗這麼多,具體該選擇哪些法來修呢?按我給你的方法來修。
    怎麼保證成功呢?我用張圖來說明:
    我們像造一個寶塔一樣,高層寶塔從地起。
    地基層是多多念佛號,多多念往生咒。把基礎打牢,夯實。第一層是施食、火供、煙供。上供下施,增加自己的恭敬心、慈悲心,培養福德資糧,常行佈施,超度十方眾生和冤親債主。為自己臨終減少冤親障礙。第二層是勤修地藏菩薩滅定業真言。懺悔宿業,為臨終往生減輕負擔。第三層是我要求所有皈依弟子都要修的准提本尊法。因為此法方便易行,卻又殊勝無比,凡聖同度,統攝一切真言。從你新發心的佛子,到將來你到西方,證果位,都還可以繼續修這個法。而且准提佛母又是觀世音菩薩的化身,同樣可以指向西方淨土的。所以我要求弟子們一定要重視這個法,好好修好准提本尊。第四層是修寶篋印法。此法乃千佛垂手的末世明燈,自他兩利,具足一切功德。此法小可以為自他消災愈病,大可以挽救世道人心,為社會消除災戾之氣。再往高了說可以隨願往生十方佛國。末法時期災戾之氣這麼重,希望所有佛子都能好好修這個法,好好用這個法,祈求世界太平。增加我們的往生資糧。最頂層是修念佛克期求證法。這與第一層的念佛方法的區別就在於“克期求證”,第一層講的念佛是要你多念,大量地念;這裏就要求你在一定的時間內念出質的飛躍了,活著的時候、健康的時候就念到你往生有把握,將來隨便什麼時候往生都不擔心了。這個是有方法的,要放下萬緣下苦功夫的。
    作為支柱的還有中陰淨土超薦秘法和八關齋戒法。
    中陰淨土超薦秘法,勤加訓練,善用中陰,方可調節生死紐帶。八關齋戒法,一天一夜發大勇猛心嚴持戒律,為往生淨土增上因緣,提高蓮臺品位。我總結幾十年的修學和教授經驗,從釋迦摩尼佛的佛法寶庫裏精選出這幾大修法,沒有分別顯宗密宗,只針對末法時期大多數佛子的實際情況,實際困難,挑選出大家切實可行,又很有成功希望的修法。你耐住性子、老老實實、踏踏實實地修,即身生西是確實可以做到的。按此修法道路,希望能夠不花你多少時間,就直取菩提,決定往生。否則的話,你修什麼法,都是很危險,不容易的。你這輩子能了結嗎?比如說你今天都五十歲了,你能再有五十年嗎,你修五十年能修到什麼程度呢?心中心法你再修個十年八年能開悟嗎?《菩提道次第》你花十年學一遍,你學了三遍,三十年,你學來學去,從理論到理論地學——不行。我們得實踐,佛法是最講實踐的,講實用,講實修的。我們要下苦功夫,認真研讀佛經,要持咒,要修本尊,要做施食做火供煙供。現在我很多弟子在共修。共修好吧?好。大家的力量,我們的願力合在一起,度的眾生更多。
    但是到一定的程度,又要恢復到單修。迴圈的迴圈,否定之否定,又回到單修。

    我要求我的根本弟子,到一定的時間,你要放下萬緣單獨修,趁著身體健康腦子清楚時好好閉關修,出關後把修的成績告訴我。修到了一定的程度,有了一定的境界,如果我祝賀你成功了,那哪一年死不要緊,哪一天死也不怕。地震來了,誰的命運好,誰的命運差,都在裏面。嘩——!一下子,在這個當口,你能夠往生嗎?這個要真功夫啊,唐山大地震,報導的是四十幾萬,或許還不止。這四十幾萬的人,一家老小,整個的城市,在二十三秒的時間,幾十萬人一下子,埋在地下了。
    那你說我命運很好,我發財了,我捨不得我的什麼什麼人,沒用。趕快看破,趕快放下,趕快要了生死。
    你說,這輩子趕不上,下輩子上師你再來度我——沒有可能性,你錯過了你自己的責任,自己的問題。
    我要求我的弟子,耐住性子,老老實實、踏踏實實照我的法修,終能有成功的一天。不照我的法修,或許你將來誤信邪師,一入邪門深似海;又或者你沒修好,繼續輪回了。你說到時候再要上師救你吧?不救。為什麼?是你自己沉迷幻象不要救,哪怕佛菩薩也救不了你。佛菩薩如果能救你的話,一下子把你接到西方去好了,祂們有神通啊,為什麼不救啊?是你自己不要救。今天我這麼千言萬語講,你不聽,自己負責任,自己向自己負責任。我說,此生不往生西方,那將來更是希望渺茫。此生不能即身生西者,非我弟子!

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