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紫莲
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[佛教] 《白話佛法》 妙悟妙法—圓覺妙心

2022-9-30 23:09:12
  • (一)
    我們學佛實際上就是要把自己的氣理順,把好的氣理得更好,把不好的氣理成好的,那才叫理氣。所以,身、心和氣完全不變的時候,那才叫菩薩。也就是説你的身體好了,你心裡想通了,你的氣也調整通了、潤順了,那個時候你才是真的明白這個道理了,就不會生氣了,因爲這個世界都是假的。

    覺受是一層一層昇的,就是説你的感覺和你所受到的一種感覺是一層一層昇的,昇到最後是完全不變的感受。也就是説我們剛剛開始拜觀世音菩薩的時候,觀世音菩薩照顧了你一下,但過了一陣子唸唸怎麼不靈了,菩薩怎麼不關心我了?再唸。不是觀世音菩薩不幫助我,而是自己的業障太深了,我要繼續靜心地唸,等到一定的時候,自己越來越幹淨了,你就越來越順利了。“哎呀,觀世音菩薩又來幫助我了。”不是又來幫助你了,而是一直都在幫助你,在你有睏難的時候是觀世音菩薩幫助你消除了劫難,隻不過是你沒有感覺到菩薩的力量存在而已。我舉個例子:我們在中國不是有三個輪子的車嗎?當你拉着車上坡感覺很累的時候,突然一個人在後麵幫你推,你會感覺輕鬆了一點,這就猶如是觀世音菩薩在幫你。當你剛剛感覺到,這就是覺受。推到後來感覺人家沒有用力,其實人家還是在用力幫你,隻是因爲越來越高,越來越累了,人家在幫你推你都沒有覺得有力量,這就是你的第二感覺。等到推到最高峰了,實際上就是你修成了,這個時候觀世音菩薩隨便點化一下,你的車就很輕鬆地下去了。現在明白了嗎?這就叫白話佛法。這就是你能夠感覺、覺受到菩薩。這是很重要的感覺,而且是一層一層地深入,到最後完全都變了。也就是説我對菩薩完全有信心:“觀世音菩薩一定會救我,已經沒有任何的想法可以改變我了。”那個時候你就是覺受。如果你用完全不變的感覺加上佛教的理論的融入,也就是説當你能夠明白菩薩在救你,當你在唸經感覺到菩薩給你無限的慈愛,那個時候你再學一點佛教的理論。而你們有時候思維經常在改變,實際上這不叫悟道。真正悟道的話,我就是相信觀世音菩薩。我覺得這個人好,我就堅定信唸。我覺得這個佛法對我是終身受益,我就永遠修下去。這個就叫開悟。


    (二)
    師父現在把上次給你們沒有講完的再補充一點。“圓覺妙行”,就是你把世界上所有的事情都看成是很圓滿的,你就覺悟了。就這幾個字,菩薩把人生點得透徹呀。什麼事情都很圓滿了,你就覺悟了。你們家今天被人家偷了,你本來應該難過、應該很悲傷,但是你用圓覺,用圓潤的覺悟來感覺它,你就覺得:“哦,是我不好,平時太招搖了,讓人家來偷。是我沒有把門鎖好,可能這個人跟我前世有冤結。我花錢消災,破財免災。”你這麼一想,不就是把這個事情圓了嗎?圓了你就覺悟了,覺悟了之後你就不會生氣了。圓覺妙心是什麼?用你美妙的心變成很多美妙的事情,把很多的事情變過來變過去來解決這些問題,就是妙法。比如你的太太不好,有賭博的習慣,你就用方法來讓她明白賭博不好,這個就是妙心。觀世音菩薩到人間來救度衆生,就是經常附在很多人的身上現身説法,所以叫妙心--就是這個心很微妙,一直在不停地轉,用千百萬種方式來救度你們。八萬四千種法門,實際上就是八萬四千種煩惱,有一個煩惱就會生出一個法門。因爲人的煩惱無數、成千上萬,所以才會生出成千上萬的妙法,非常微妙的法門。有這種圓覺妙心,不論你碰到什麼事情你會豁然開悟。

    “寂光真境”,就是把光寂在一起,你真正的境界才會漸次顯前。當一個人安靜下來,就像一個手電筒一樣,你可以把燈光轉調,燈光會散掉。同樣這一個光,你可以把手電筒的光轉調到一個點,這個就叫寂光。當你把光聚到一個點上的時候,就造成了你的境界顯前;當你把光散掉的時候,你照哪裡都看不清楚。所以把心聚到一個點上的時候,你真正的境界才會出來。你就跟着觀世音菩薩,你才會得到真正的佛的境界。所以寂光就是安靜,然後唸經,這種境界才會常顯前,就是這個境界經常會到你的眼前讓你看見,但是,不是馬上能做得到的。因爲當很多人想把自己的心寂靜(聚集)在一個點上,就用各種各樣的方法,比如打坐,冥思苦想,腦子裡就想守丹田。好了,“啪”突然一個東西進來了你就走火入魔了。所以這個寂光更不容易。記住自己千萬不要亂來。當你着魔髮狂的時候,師父告訴你們菩薩也救不了你。

    (三)
    人間的欲望到處在飄,今天我要這樣,明天我要那樣,像天上的烏雲一樣一塊一塊的遮住了你眼前的光。這種欲望是無止境的,就像散髮的臭氣一樣從身上不停地散髮出來,你是不可能求到往生的。也就是説你不可能求到你以後想要到的境界。你求不到這個境界,你就了脫不了生死。如果這個人的境界不好,永遠不會到西方極樂世界或四聖道。你是上不去的,因爲你沒有了脫。要悟出這心漸次境,也就是説你這個心要悟出這個道理:我的心看見這個環境就會變,環境一變心也跟着變了,這個就不可以了。知道了這個毛病之後,要知道我這個人的心是漸漸地在變,所以就先漸漸地克製自己不要讓它變。要漸修加上証悟就達到佛的境界了。

    師父接下來繼續給大家講,如果一個人貪心太大,他看問題永遠都不會幹淨。你今天看所有的問題、做所有的事情,隻要有貪心在裡麵,你的心一定不幹淨。如果一個人有貪心,意唸不純,他永遠不會幹淨的。師父告訴你們:悲觀的人一定會出現瞋唸。因爲當一個人很悲觀,什麼事情都想不通的時候,他的瞋唸、恨的唸頭就會生出來了。比如:“這個事情我不能做,那個事情又不能做,唉!我這個人真是一個廢物,我很恨,這麼多人都在排擠我,他們就不給我機會。”恨心就來了。所以要記住:要克製自己無論如何不能有悲觀,這樣你的恨唸就會少一點。

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