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圓學

  • billcircle 2019-7-5 22:43:07
    76#

    圓學 79         達摩血脈論

                    本篇乃少室四論之一,由我國禪宗開宗老祖菩提達摩口述,其弟子曇琳筆錄。亦有一說禪宗不立文字,這倒有點像蘇格拉底從不著述,都是弟子柏拉圖等人的筆錄而已,道教始祖老子亦如是者! 文中處處強調立心明心見性,性即是心亦即是佛,佛在我心,不假外求,求之不得,所有文字外道法相乃至修行布施都是世俗旁道,但若明心見性,即不守戒不佈施乃至有殺孽色淫若即得成佛!本文"無為而為"之余,卻是一針見血,使人不得作他想,見自性了自心即是佛,隨此之外一切皆虛,可謂完全沒有予人迴旋余地!此文乃以口述,不拘文理俗節,真可謂若得見性十二部經皆是虛論也!下文讓我們細細品味此文之義,不作過多分析,亦不在義理俗節上生搬硬套圓學理論,若諸君讀過圓學前七十八篇文章,則對於圓學與此文"靈通"之處,自可神會,非言語可以一一表述之也!

                    全篇開首就這麼一段"三界混起,同歸一心,前佛後佛,以心傳心,不立文字。"三界大意與圓學上多維度頗同,多個維度都是同一個"心",我們記得圓學中的陰陽圓錐體模型中的圓心連著各個維度嗎?附帶一句"平行宇宙便是正立陽圓錐削去了八維尖頂之後的模樣"!叧外,文字都是屬於三維的意識認知,可見都是非常局限性和短暫的"虛物",而心則連通八維頓悟,乃至零維!所以就有了"以心傳心,不立文字"!

                      接下來又有一問"不立文字何以為?"答曰"汝問吾即是汝心,吾答汝即是吾心。"然後還有更精辟的一句"從無始曠大劫以來,乃至施為運動一切時中,一切處所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛,亦復如是。除此心外,終無別佛可得;離此心外覓菩提涅槃無有是處。"接下來更有"若言心外有佛及菩提可得,無有是處。佛及菩提皆在何處?譬如有人以手提虛空得否?虛空但有名,亦無相貌;取不得、捨不得,是捉空不得。除此心外,見佛終不得也。佛是自心作得,因何離此心外覓佛?"接著更是直指本心"前佛後佛只言其心,心即是佛,佛即是心;心外無佛,佛外無心。若言心外有佛,佛在何處?心外既無佛,何起佛見?遞相誑惑,不能了本心,被它無情物攝,無自由。"
       
                        看看接下來的論述 " 若知自心是佛,不應心外覓佛。佛不度佛,將心覓佛不識佛。但是外覓佛者,盡是不識自心是佛。亦不得將佛禮佛,不得將心念佛。佛不誦經,佛不持戒,佛不犯戒,佛無持犯,亦不造善惡。若欲覓佛,須是見性,見性即是佛。"首先注意一下這一句" 佛不造善惡",記得圓學維度的推論嗎?本宇宙七維主宰了過去現在將來個體集體之因果報應,去到幻想世界平行宇宙和八維則超脫了所謂本宇宙因果報應,既無因果,又何來善惡,至高之佛或者說上帝當然"主要處身於八維零維"!我們為何如此肯定?因為圓學之故!還有呢?就是從圓學維度推證出本宇宙之六七維度"不過"是由本宇宙已知四種作用力以"大致固定的結構和比重"而"組成"的,既然本宇宙"有四種力",那麼相對於本宇宙之"有",肯定還有一個更高的"無"藏在背後,這個就是八維"無力",無力是相對於有力而言的!八維無力既然成立,那麼固之然可以"自由調整四種作用力的結構和比重",我們本宇宙"不過是無數眾多的結構比重模式裡的其中一個"而已,因此無限概率之平行宇宙生矣!既然都超脫了因果,接下來的持戒誦經善惡等自是不在話下。再看此句" 但有住著一心一能一解一見,佛都不許。"可見,佛就是八維之"無",甚或是零維之脫離人類認知!當然,一切都是陰陽相對的,八維對應一至七維與平行宇宙,零維又對應一至八維!上帝與佛也"不見得純然頓悟",若果袘們果真"絕對頓悟",那麼又為何會有"其中的一部份"比如"我們人類"留落在世間一直執著而受輪迴之苦?正如由圓學佛系運動加上圓力合二為一得出的萬佛朝宗點點歸一定理,我們要說這是"無數的點點"抑或是"一點"甚至是"無點"呢?所以,很多人都會犯上的一個思維誤區就是"零維是脫離了人類的認知,那為什麼就不可以是脫離了其它萬物比如椅子的認知!"要知道,身外萬物包括桌子椅子很大程度上都是我們內心的一個投射顯現,佛家所說的種種虛妄執著相也!這樣,我們便不會落入這個思維上的無底深淵而不能自拔!是什麼深淵呢?比如說電子游戲人物,電影中角色,乃至夢中人事物現實世界萬事萬物,都是我們自己內心的投射,不應具有"會思維的人的角色"!

                問曰:白衣有妻子,婬欲不除,憑何得成佛?答曰:只言見性不言婬欲。只為不見性;但得見性,婬欲本來空寂,自爾斷除,亦不樂著,縱有餘習,不能為害。何以故?性本清淨故。雖處在五蘊色身中,其性本來清淨,染污不得。法身本來無受,無飢無渴,無寒熱,無病,無恩愛,無眷屬,無苦樂,無好惡,無短長,無強弱,本來無有一物可得;只緣執有此色身,因即有飢渴寒熱瘴病等相,若不執,即一任作。若於生死中得自在,轉一切法,與聖人神通自在無礙,無處不安。若心有疑,決定透一切境界不過。不作最好,作了不免輪迴生死。若見性,旃陀羅亦得成佛。

                 以上一段節錄文字何等瀟洒!只要內心見性,身外總總習包括行房之事,又有何妨?為何無妨?因為礙不得妨不得之故也!只要心明見性,外在種種紅塵六根之習,自可不必拘執!隱約想起那句大隱隱於市,再有一句無為而無不為,又有一說陰陽互根並存!我們之前的圓學理論文章亦是推出如此結論,人出生既有固定身份,再者亦有八字"業力",這個是三維世界的課題,是一個形式,我們內心只管超脫,這也無妨自己一樣的過著三維世界"安排"好的生活,二者互不相妨!大直而屈,至虛反實,相反亦即互補,當然可以並存!至理在此,自當心領神會,難道我們還不可以"自在心境"的"享受"日子嗎?難道不能隨遇而安嗎?過去的放過去全不執著,將來的我們以最自在無為之心好好"享受努力"即可!我們一生既無怨悔,最初一刻鴻蒙未知反為大知,最終一刻瀟洒而去反為大成全也!以上都不是純粹的雞湯說教,我們這八十篇圓學文章多條公式定理模型連同各門學科一步步的推導而來的!說的多純然廢話,望大家心領神會後自然可將這些"廢話文字"通通"排出體外",只存精華!

  • billcircle 2019-7-9 23:18:07
    77#

    圓學 80  古蘭經

                     要寫闗於古蘭經這本典藉,其實自己內心是懷著無比往昔情懷,可經歲月洗禮,似化作袅袅輕煙!大家可能都會好奇,一個純綷"中國漢方制造"的人,父母皆來自閩南,自少篤信佛教,一直以來長居澳門,又不是搞研究宗教神學的,按理說來跟古蘭經八杆子也打不著呀!又何來"無比往昔情懷"呢?其實,本人的前妻是南洋人,那段關係雖未盡如人意,但也不失為人生一個經歷,再見亦是老友,一切都更海濶天空,畢竟大家更成長了,更自在心境了!尤記得當初那個非常簡單的婚禮都是在她家鄉村屋裡舉行的,與親友們都一如貫例的在小小客廳裡席地而跪,然後我們便要站起來諗段簡短的誓詞,當時我也不明所以然,那段句子也是忘了,大概就是一段從古蘭經裡抽出來的句子吧!以至於那段文字是用馬來語還是阿拉伯語寫成的也統統忘了!可是,當時的情景與氛圍,格外難忘!就是有點落魄的共患難的感覺,畢竟誰沒有年輕過,就好像如果沒有點艱辛,年輕總是欠缺點"滋味"似的!南洋的夜,南洋的晚風,隨了送來涼意,還夾雜著一陣又一陣清真寺擴音器存來的虔誠而神秘的古蘭經頌詞......
            
                   古蘭經據說是天使加百列口頭傳授給先知穆罕默德的,先知穆罕默德據說就是個文盲,這情況"某程度上"有點像蘇格拉底釋迦牟尼跟道教老子有點相似!這點更恰恰反證中古蘭經真主訓言的"真實"與可貴!凡俗一點來說,至少先知穆罕默德不是用"虛幻"的人類三維世界語言來啟示大家,而是用更高維度的"精神榜樣"來"呈現"出"真主的意思"!文字只是虛幻,真正得道的人不必一定要認的字,重在棈神!就這樣來看,這與達摩祖師的血脈論又有異曲同工之妙!然而,大家須要清楚,古蘭經是成書於先知穆罕默德辭世之後的,亦即是說他的幾批從人在他過世之後才將這些散亂而又寶貴的語言文字滙編成書的,而古蘭經當初又分了幾個版本,現今我們看到的統一版本大概是在二十世紀初埃及國王福阿德一世時定下來的。大家想象一下,這中間足足間隔了一千三百年,此中由於種種民族文化政教合一乃至不同文明種族戰爭所需之"統一思想動員",這也就難怪我們現在閱讀之古蘭經版本點綴著"層層"一神論從屬闗係等之訓示式的"風格",理解了這些之後,古蘭經實在與聖經道德經一樣,同為人類史上最偉大的精神思想著作之一!更不用說袘對阿拉伯文學的啟迪作用了!

                     現在,讓我們先探討一下第二十一章眾先知!本篇開門見山劈頭一句便是︰"對眾人的清算已經臨近了,他們却在疏忽之中,不加以思維。"這有點聖經裡耶和華滅世的意味!圓學維度理論得出我們人間的千百萬年億萬萬生靈,在高維度世界裡,可能就是"一個個體"的"彈指之間"的事!按這個理論來推,那麼宇宙,乃至銀河系甚至"小小的"地球上果曾經歷了"無數次的"人類種族的誕生與滅亡是完全合乎科學邏輯哲學思想,是合情合理的。一面又是一句"在你之前,我只派遣了曾奉啟示的許多男人(當時一直是父權主義社會);如果你們不知道,就應當詢問精通記念者。我沒有把他們造成不吃飯的肉身,他們也不是長生不老的。"請注意,沒有把他們造成不吃飯的肉身一句,頂頂要緊,實乃真知焯見!我們的圓學理論體系裡的串佛珠理論業已告訴我們,我們人類實乃"三維之王",主宰這個"三維世界",莫怪乎我們自封"萬物之靈"!干支八字理論裡面亦有云︰唯獨人獨秉五行之中和氣,附土而成肉體,其它生靈大多各佔一二氣而已!這與聖經裡的上帝用土做人,我國古代神話女媧造人一說實異曲而同工!言歸正傳,我們都"知道"高維生命不會如此"直接"而又"點對點"的"闗照個體人類",而是用波的形式"彈指之間人世上業已百年"之"宏大模式",說實在一點,袘們是波,我們人類便是粒,科學上的粒波二像性何嘗不可作此解!那麼,袘們會以甚麼"間接"的方式"闗懷人類"呢?當然是以"化作"三維人類方式!由此,我們便見到佛教裡的神佛托世的人和耶教伊教裡的先知!凡此種種,確實與圓學推論不謀而合。

                        至於一些句子,比如"嗣后,我對他們實踐諾約,故拯救他們和我所意欲者,而毀滅了過分者。"等字句,我們不可太過執泥教真,要知道過去千余年間,那邊的人類社會都大約是由種族城邦形式而成的,各族乃至不同宗教之間的爭戰不斷,現在美國為首的西方世界與阿拉伯穆斯林社會因陌生誤會乃至利益而產生的種種敵意爭端,亦使較為約勢一邊的穆斯林世界"高度團結"!現在科技昌明人道主義盛行生活更美好的社會仍然如此,更遑論從前那個人生朝不保夕的冷兵器時代了!

                        再來一句"凡在天地間的,都是他的;凡在他那裡的,都虔誠地崇拜他,"一直以來聖哲們的啟示包括圓學理論同樣得出"我們就是上帝一部份"的結論,可見可蘭經是多麼深厚!又有一句"天地原是閉塞的,而我開天辟地,我用水創造一切生物,難道他們不信嗎?"這句合乎科學邏輯。更為傳神的一句有 "在你之前的任何人,我沒有為他注定長生,如果你死了,難道他們能夠長生嗎?凡有血氣者,都要嘗死的滋味。我以禍福考驗你們,你們只被召歸我。" 如果秦始皇雍正爺等先代皇帝們有用心讀讀並真心誠信古蘭經此類智慧的經典,這些一代明君大帝還會作出如此荒唐的求長生修仙的行為嗎! 再者,此理論完全乎合我們圓學各維度"獨立自主"的見解,要知道古蘭經是千多年前的經典,在千多年前能有如此平常心信心與見解,近乎神也!

                       這裡有一句頗堪玩味 " 我又替他制服一部分惡魔,他們替他潛水,並且做其它工作,我是監督他們的。"這裡的"惡魔",我們不妨解作"不是正神",抑或圓學維度理論裡的"高維生命的力量"!當今世人最喜歡一句話幾乎是"征服自然"!首先,哲學一點的說,我們人類就是上帝一部份,甚至我們本身就是宇宙,就是自然,既然是一體,又何來征服一說!比如說說近來熱門話題,由5G帶出來的萬物互聯,記得圓學推導串佛珠理論推導出來的高維度乃是集體為一體,低維度乃是分散為個體嗎?高維體就是圓就是波就是集體,低維度就是點就是粒就是個體!記得陰圓倒立圓錐體模型理論嗎?低層的大面積的低維度圓切面,不過是高層小面積高維度圓切面的"投影",又好比蘇格拉底拍拉圓的洞穴火影囚徒理論!再說,既然粒子可能是遠古從前又或者說是在宇宙距離上以光常數平方之速度距離我們極遠的東西,這樣,好的粒子自不必說,壞的粒子可能是細菌毒病,又可能是壞的排他的精神主義,比如上世紀五十年代導致排華的麥卡錫主義!麥卡錫身邊的五十年代,是一五維過去式,在宇宙上距離我們無數光年,哲學上數學上邏輯上遠近自然對應大小,何妨不把麥卡錫主義看作是"一種粒子",在"時機恰當"時候,又"捲土重來"!本宇宙一至六七維,因因果果,早有命定,也不是我們一屆凡夫可以了解的!閑話少說,言歸正傳,現代的科學應用包括5G的萬物互聯,電腦的010101代碼,乃至所有科技應用包括電流,何嘗不可以是我們"借用了"高維度的世界的一些"小東西"而已?人類如此"雕蟲小技",竟敢在高維生命眼皮底下"班門弄斧",大喊"征服自然",我們要為人類的"狂妄",當然包括我自己在內,而深感惶恐,繼而不必一直惶恐下去,拿出平常心出來執中而為即可!

                    如果以四柱八字論維度亦可,首先,我們出生旳那一刻的八字稱為"現在式',代表三四維度;至於六十甲子太歲流年,那就是六維度之將來,所以說太歲至威至尊;而大運當然是現在與將來兩者之間的"交滙處"!這好比我們圓學一再強調意識與潛意識之間一定會有一層交滙意識同一道理。那麼,將來之六維是集體的,六十甲子流年亦是集體而不是個人的!那麼,從個體角度來看,每個人的命運,更大程度上取決於"現在式"之時辰八字與那層交滙處,即大運!而六十甲子就是太歲即木星公轉的循環而來的,這個木星公轉循環某程度上就是六維生命的"活動軌跡",亦即是"波粒二象性"中的波!所以看集體命運的時候,比如說某某達官貴人為某國某市在某廟占一支"流年卦"就容易理解了!一個國家或城市之集體之命運,通常都以"六維"之甲子流年看的!叧外,我們古占術亦有集體大事看星一說,星當然指天上的星星!

                      接下來,我們看看第四十七章穆罕默德,開門又是一句至理" 不信道而且妨礙主道的人們,真主將使他們的善功無效。信道而行善,且信仰降示穆罕默德的天經者---那部天經從他們的主降示的真理---真主將赦宥他們的罪惡,改善他們的狀況。"以上這段文字頗有點像達摩祖師血脈論裡的那段精華經典,只要得道的悟性的,不消放生功德念經;若不得道不悟本性的,任你多少功德抄多少經亦是枉然!只要得道,佛教十二經盡可棄矣!差不多就是這個意思。

                      第七十六章人,"他們在樂園中,靠在床上,不覺炎熱,也不覺嚴寒。"沒有三維人間的炎熱和嚴寒,那不是高維"天堂"又是什麼?那麼什麼高維天堂有人間的"樂園和床"呢?那都是寓言故事的方式,用這種生動的方式比沉悶的邏輯哲學方式更容易"吸引信眾"吧!還有" 許多長生不老的少年,較流看服侍他們。當你看見那些少年的時候,你以為他們是些散漫的珍珠。"以上這句中的"以為他們是珍珠"頗堪玩味!

  • billcircle 2019-7-10 22:17:51
    78#

                                                       圓學  81   人情世故  

                     閉上眼內心"空無一物",打開眼除了天地萬物以外更無別物,那麼上帝自然就從內外這兩個地方去求!或或很多人會在此面前再加上一個條件假設" 如果上帝是真實存在"的話!那麼,我們不禁會問" 何謂真實存在"?這個"真實存在"是指我們人類科學或邏輯學上可以明明白白所證實的真實存在嗎?

                    既然佛或上帝不假外求,就自然而然是天地萬物包括自己肉體或者內心心靈,這又叫人想起那麼一句西科精神科學的名句 " 一切的外物都不過是我們自己內心的一個投影"!若果我們以內心為圓心,這點圓心一般都不會標示的,因此是"看不見的,外界天地萬物就是圓周般的投影!那麼,我們可以輕易得出這樣一個見解︰我們自己內心就住著"上帝",而體外的天地萬物都不過是他的投影,因此天地宇宙自然包括我們肉體自然就是"上帝的一部份"!可惜的是,人類卻罕有從內心去領悟,只是一直往外追求那些"變幻無常的投影"!

                   又或者,這個世界只分了有或無,這個無人會有異議吧!凡是有的,比如天地萬物宇宙,都總會一如易經中的易字一樣變幻無常;至於無的,既然本"無",又何生變之一說!記得我們的圓學終極定理?圓學終極定理︰宇宙物我合一非一,似變非變,有我無我! 所以七維與平行宇宙的兆億無限概率變化亦不敵八維的"無我"。況且,我們所有的生老病死悲歡離合七情六慾乃至六七維的暗物質神力,都要受到外界萬物之"有"而束縛。高維度是圓,低維比如三維是點,一個圓裡面包括無限對"相沖點"一如天秤座沖白羊座,巳沖亥子沖午等等..

                    日常生活中,我們常遇到人際難題,比如大家為死對頭,或者兩批同事分成兩派各持對立立場,勢成水火不兩立!如果,我們身陷其中,又該如何自處呢?當然是以思想學哲學的方式來探討。比如兩派同袍,大家勢不立兩之關係很多時都不是因為理念對立,而是因為私慾勾起之利益與權勢,這個情況之下,還有"理"可說嗎?思考或者辯論真可以解決問題嗎?!不!自古以來從未有之!又再打個比如,你已盡量做好自己,可伙伴們依然要杯葛你,有些是主導的,有些純粹"西瓜往大邊靠",對於他們來說,杯葛你的理由真的是個"理"字嗎?事實證明往往已超出了此范疇很多很多了。那麼,你又該如何自處?還是以思考去解決問題嗎?恐怕不能!切記,任何意識思考,都有一個終點,那就是"對沖之矛盾點"!比如極左派之對沖矛盾點便是極右派,對於左派來說,右派的見解真的可以"理喻"嗎?肯定不可能!舉個生動的理子,有那位主流的純粹的科學家認為算命術是"有理"的?幾乎沒有!又有那位巫師會認真對待科學的?也幾乎沒有!那麼,要這兩派人"相安無事"的唯一方法是什嗎?恐怕就是閑起咀停止思考,亦即是沉默是金!但切記,命理師也好,科學家也罷,都不過是高維度圓圈裡的兩個對沖的單點!那麼,開一下腦洞,假使我們向高維生命"請益一下",如何處理這個問題?比如向"上帝或佛"請益一下!那麼袘們自然亦不會"開口出聲"亦不會"思考講道理"吧!那麼,請你閉上眼,試著傾聽心裡那股"自在之音",你會輕易的得出結論"什麼也聽不到,上帝什麼也沒說哦!"而當你打開雙眼,張望天地萬物,人與萬物各自有各自的忙,何曾會搭理你的問題?當然不會!那麼,人生在遇到這些狀況時,請切記,不要抱怨!因為世道本是虛幻,沒理可講,理是虛的,權勢亦然,霎眼之間終歸灰飛煙滅!切記,錯是大家都會犯的,你會犯人家也會,不可一味批評人家而不反省自己,同理亦忌全盤否定自己而附和別人!要知沒有真正十惡不赦之人,可恨人可樣可憐,對嗎?既然這樣,我們為何還想全盤否定遠遠不是十惡不赦的自己呢?當然,圓學亦推導得出,我們只能"掌控"自己,對外界一切包括他人根本無能為力!所以,雖然大家都有錯,但我們只管一直反省自身,不是"責備",而是反省,唯有這樣一條路事態才有可能"得到基本控制"!無人是十惡的,人心肉造,你自省了,久而久之,他人對你攻訐力度亦會減輕,或有那怕一絲機會他們亦會自省!但如果你只是諉過於人,大家一味玩責備遊戲,那麼無人會"服氣"的!"服氣"亦是因權勢脅迫而"裝作"出來的,他朝終會反噬!

                  我們人類的行為往往是連帶情緒的,比如我們責備人或投訴人的時候會非常生氣,這就是高維度以七情六慾"操控"我們的一大例證!那麼,我們該如何自處呢?做啞巴狗吃啞巴虧嗎?非也!記得圓學的教誨?我們必須要陰陽虛實兼顧,即是說"身邊做著三維世界的事,因為八字業力已然安排好了,內心只管超然無我!"比如說華為最近起訴美國政府,他們公司的權益受侵犯了,他們不吃啞巴虧亦不做啞巴狗,而是直接維權,可是,你可察覺到任正非有絲毫動氣嗎?沒有,至少鏡頭前面沒有!如果任先生真正的做到人前人後一個樣,那麼就非常接近高維度行事方式了。不要做七情六慾的奴隸,要把行為與情緒區隔開來!這樣看似二者"分離"了,實則乃"大融合"!

                  自古以來擅思考者如德國最偉大的哲學家之一叔本華先生,老先生一生之中不斷用思考去挑戰性慾,請問他成功了嗎?非但不成功,而且性慾反噬得更兇猛,還伴隨著因禁慾期間而產生的抑鬱,折磨得老先生簡直生不如死!叧外,關於近代精神心理學領袖之一榮格先生的故事,請問一生都致力於用思考解決情緒病等問題的榮老先生,可曾打過那怕"一場勝仗"?沒有,盡是滑鐵盧!最後,俄國大文豪大思想家托爾斯泰老先生一生亦致力用思考解決困擾自己的諸多情緒問題,比如自殺傾向!想問一句,托老先生一生那怕曾有一次用思考"戰勝"了自殺沖動嗎?沒有,一次也沒有!既然思考連這些人生的基本問題也解決不了,而且還會使情況更加糟糕,那麼思考又價值幾何呢?以上三位老先生在思考智力方面,恐怕是登峰造極爐火純青的,肯定不會出現智力不足的情況,諸君讀者還有那個有這樣厚的臉皮敢與以上三位先賢一較高下?應該絕無僅有吧!笛卡爾先生只出了上聯︰我思故我在!卻永遠的留白了下聯,待諸君自行摸索!本人學識平平,下聯也對的不工整,但求達意即可︰思止而永恒!

  • billcircle 2019-7-12 00:16:38
    79#

    圓學 82        儒家中庸

                 我國儒道兩家,甚有相通之處!談及儒家孔孟,本人是有點"惶恐"的,何以惶恐?曾幾何時,本人亦年少氣盛而莽撞偏頗又無知,對儒家孔孟多有貶損之語,是狂狷否?自古"英豪"多狂狷,本人非是"英豪",恐怕即欲狂狷亦終不可得也!

                 中庸一書可謂經典中之經典,孔子至聖之言之行,教人敬仰!全書開門見山頭一段便是"天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。"天命乃本性內心,可視作圓心點,道乃順著"性"之本性而行,"修道"即按照道的原則去修養己身,道與修道我們可視為圓周上的兩點,這兩點剛好與圓心成一個等邊三角形!此三句文字串聯起來,就是我們圓學的"圓力"!天命內心當然指高維世界,可我們三維這個"虛幻短暫"的世界畢竟也會"發展"而不會"停頓",不是嗎?既然三維不那麼"完美"更是"充滿缺憾",所以在"率性之為道"之余,我們也必須"修道"而為教呀!這就好比一對矛盾物從"圓心之無"而衍生為有,可是卻又像人類社會一樣"長短不均,參差不齊",所以必須"時時修道",以為之教也!正如性慾是"私"是"錯",可是我們要繁衍後代又必須"每每犯錯";再者,吃食無論如何也"犯了殺生"不是嗎?可是我們為了活下去,又不得不每天"犯錯殺生"!所以,從更高理義來說,非有非無,無錯亦無對,正自相矛盾,可自相矛盾才是至理!高維生命在低維世界之行事方式,就是要你"包容矛盾",正與前幾篇我們所議論的。至於"喜怒哀樂之未發,為之中;發而皆中節,為之和。"亦是"圓力"的再一次體現。

                接著一句"君子中庸,小人反中庸。"中庸好比為圓,小人好比多邊多角形,圓即執中而又平均,仿似天下大同社會;多邊多角當然是劍走偏鋒,引"鋒角"而為"一時直接之用",可鋒芒終不可久長。用之作社會之譬如,此又指貧富極之不均的社會,貧富不均有如時鍾12小時去掉一字,足球藍球去掉一片,極端一點的說,余下的十二份之十一都立馬廢而無用!

                 叧外,"道之不行也,我知之矣,知者過之,愚者不及也。"愚者不及大家都容易理解,但又何為"知者過之"呢?前幾篇的托爾斯泰,叔本華與榮格三大智者之例即是也!凡事思考過頭都不是好事,越善思者,反倒越容易陷入其中而不能自拔!所以俗語有云"人傻是福!"行文至此,我又倒為自己之"淺薄而不善思"感到有點僥倖了。

                 至於"舜好問而好察邇言,隱惡而揚善,執其兩端,用其中于民。"此乃是隱他人之惡揚他人之善,執中取栽而為之!此又引證了恒古以來之思想哲學包括圓學之見解,凡是"撫問自心",即從自己內心之"圓心點"去看而反省自己,不必執著於他人外物,需知他人外物猶如圓周,看似有實乃虛;而圓心"看似無"實乃"大有"!所以,凡是先撫心自省,然後以身作則,自能以德服人,不要以言服人!試圖以言服人者,雖千言萬語亦不可得,反而更適得其反也!

                 "寛柔而教,不報無道"是指用"高維度的精神"去服人,而不可用"三維之肉體暴力"而服人,此恒古之理也!而如果我們抱持堅守"高維之精神品格",那麼"中立而不倚,強哉矯!國有道,不變塞焉,強哉矯!國無道,至死不變,強哉矯!"此等如此高尚之聖人品行,自是水到渠成之事矣!

                "君子依乎中庸,遁世不見知而不悔,唯聖者能之。"此乃圓學引遁出的至高處世標準,亦合乎高維度之"處事方式"!至於"君子之道費而隱","故君子語大,天下莫之能載焉;語小,天下莫能破焉!"這裡表明虛空之空氣看似"虛無"實乃至精至要之物!圓學推導出"五六七維之本經典宇宙集體過去將來,實乃暗能量與暗物質",此二者都莫不"長伴人類左右"!以上暗物質能量長伴我們左右之論點是引自當代前沿主流科學工作者們的話。叧外,“鬼神之為德,其盛矣乎!視之而弗見,聽之而弗聞,體物而不可遺。使天下之人,齊明盛服,以承祭祀。"此段文字與上段互相呼應,都強調空氣空間的"容藏萬物而恆久不息",虛空因無形無慾而所以恒古而不衰經久而不息也!這可是二千多年前的見解啊!儒道二家,曲迴異而工大同,中華傳統文化智慧真讓人有高山仰止之感!
      
                "唯天下至誠,為能盡其性"。何謂至誠?高維無為而為生發萬物,就是真善美之至誠矣!你可曾見造化之工有絲毫之掩飾?"掩飾"之物終究是人工造作間接而不是自然而然,終歸是諸如魔術障眼法之雕蟲小技之流。

                  "至誠之道,可以前知。國家將興,必有幀祥;國家將亡,必有妖孽。"將來之命運可以前知乎?高維度生命之"行為"似波粒二象中的波,亦代表了我們人間的"過去現在與將來",所謂"山中方一日,人間已百年",信乎有也!圓學理論亦已明證之!還記得粒子不確定性原理?粒子之位置與速度不可二者兼得,但我們仍然可推出其之"概率"!何解?因為粒子之整體活動就是波!所以對於命運,我們又有一句者話"不是不報,時候未到!"將來命運雖不可'精確的"測出來,卻真是有"大概規律"可遁的。比如粒子之自旋,波之波長,干支八字之六十甲子流年與人生四方大運等等....... 既無限平行宇宙都是一體,亦盡寄於虛無之中,那麼自然大可見小,小可見大也!所謂“上天之載,無聲無臭。至矣!"此句可以"繞樑三日",請諸君自行品嘗!
       

  • billcircle 2019-7-13 00:23:40
    80#

                                                               圓學 83         道德經

                        善思之人反自縛,就是太過於傾向意識思考而不知有所止,古時練功所謂的走火人魔即此也!譬如我們會"不禁自問"到底靈魂精魄屬於圓學裡的那個維度呢?石頭會不會像人一樣思考,會不會像人一樣通上帝呢?首先,圓學維度體系裡的各個維度包括八維零維平行宇宙唯心唯物等等就如盤根錯節一樣交織互纏,正所謂斬不斷理還亂,這就已經注定了無論任何"事物"都不可能"專屬"於某一維度,我們所謂劃分維度也是把握個梗概而已!再者,高維度生命模式更不可能如此這般"自作煩惱"式的去將世事"一一細數"!在這裡,袘們比較傾向於波的形式,對我們低維生命的"點點",是不會有個敏感精確的度數的,可以說袘們"更似"哲學形而上學,而不太類似數學科學!當然,任何事也是相對而言的,定無絕對!好比無限宇宙 (當然包括石頭) 都是上帝的一部份,那麼又何來上帝搬石頭一說呢?而當今主流精神科學都幾乎一致認為,現世萬物都不過我們自己內心向外之投射而已,只不過投射是如此"真實",使人深陷其中不能自拔,好比很多演員如果太過於投人,都會有抽離不出角色的困擾!當然,最好的演員總是可以最大程度上的抽離角色,拍的神似很多演員都可以,但神似過後之抽離才是最難啃的硬骨頭!其實,戲如人生人生如戲,戲夢人生亦如夢幻,自然之一切,總會"巧妙的按排"在我們身邊以不同之形式不斷重演,這可視作為一個警示。夢也好,戲也罷,乃至遊戲,都可視作為冥冥中之力量對人類的一再提示,我們應該從中領悟到點什麼才是!要知道,所謂零維的無,都是"相對於"一至八維平行宇宙的人類認知的"有"而言的,道德經云有無相生也!至於作為"人類內心投射之萬物其中之一的石頭"到底會不會像人一樣思考的問題,想太多容易走火入魔!儒道所謂有所止也!他云知恥近乎勇,吾云知止便作聖!

                      "道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。"道德經不止博大精深,而且收放自如,進退得據,神起處倏又幽然而止,神妙而富有余韻。又豈止是大觀園,直是此經只應天上有!"人不可道的才是真的道,人不可名的才是真的名"這不是直指高維世界了嗎?二千多年前的著作啊!"無名"先於"有名",正如天地先於萬物,"無名"不是高維玄妙世界又是什麼呢?

                       "天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨。"這一段涉及到圓力,都知道美惡、善惡、難易、長短、高下、音聲和前後都仍一對對矛盾之物,好比白羊座沖天秤座子沖午申沖寅等,我們也知道既是對立物必定"同生於無",就好比兩個點從圓心裡生出來一樣,因為矛盾所以方冋相反,因為矛盾所以距離圓心之長短不一,不妨以"圓力"將二者與圓心之距離拉勻,再將二者拉到可與圓心共組一個等邊三角形的位置上去,這樣又成了一個"完美的圓",圓又化為點,點化為無!這樣,更大的問題來了,到底是要像道德經提倡的一樣去"貶損聖人釋放大盜" ( 因為聖人起所以大盜才生),還是說像儒家世俗一樣去理解"因為社會有大盜與罪惡,所以我們更需要聖人與正義去制衡"!而上這些都字文字理論,既然是文字理論就不免入了俗套!既入俗套,我們就提倡以"圓學左右半球定理"去闡述︰二者皆是,二者皆否!這看似十分矛盾,但自古以來有自相矛盾的文字理論才"有可能最貼近真理"!閉起眼,摒棄思維,回歸內心平靜自然,一切本無,對嗎?所以二者皆否!可是,無又是相對於有而言的,所以二者皆是!

                         "不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。 "此段文字乃上段主題之延展,但我們亦不禁要發問一句" 如果以當今社會為背景,各種"陋習"已然積重難返,民風已經非常不純樸了,一切已經"無法回頭"了,那麼此段政見豈不毫無用武之地?此時,為何不以"圓力"去糾正社會?所謂因時制宜也!如何糾正?比如現今太傾向於科學"這一點"了,那我們是不是要在心靈哲理"那一點"上下點苦功,使二者又重歸於平行,不是嗎?現在再說抑制民智與科學是不是一切也太遲了?當然,在二千五百年前當時那個背景,就作別論了!

                           "道沖而用之或不盈,淵兮似萬物之宗;挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。"這句是要我們經常保持"虛懷若谷",好比政府發展城市時預留一點空地以作"將來"之用;公司營運時經常保持現金流以防"將來"應急之用;乃至我們投資亦皆宜堅守原則作長綫準備,而不使不講原則的急功近利去作短炒!把一切"留空"一點,似龟的做"慢"一點,才是六七維度之將來模式,君不見代表將來之暗物質"又重又慢",比代表五維過去之宇宙極速光常數之平方不知慢了多少嗎?然而,何者優勝何者劣敗,不用我多作解釋吧!

                         "天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。"這不是無為而治嗎?這不是高維度模式嗎?高維的集體與波,是不會"那麼瑣碎"的"逐點逐點"的去"闗照"個體的點的,袘們只會"闗照"大局!從個體角度來說,好比我們身體每分每秒都有細胞更替,我們既不會傷懷於而逝的細胞;亦不會興奮於新生的細胞!這不是有點無情嗎?這豈不是以萬物為芻狗?道德經,理之至矣!

                         "谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。"這簡直"昭然若揭"的去講述高維度啊!

                          "天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪,故能成其私。 "高維以圓的'間接方式"去行事,看上去愚昧一點;而低維度以直線直接方式去行事,比較有利於短期!乍看之下,二者當然不可偏廢,可是"大直為曲",圓何嘗不包含直線呢?簡直就是"升級版完美版"的直線呀!這樣說來,我們用圓的曲的間接的方式去行事,不謀求直線,何是卻"無心插柳"反而成蔭,反而得到"至為偉大之直綫"---圓!這樣我們的為人處世,有指導作用。至於上善若水功成身退,亦一理也。

                           "五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。 "老子已然了達於胸,深知人類心靈實乃被三維花花世界之幻像束縛住而不能自拔!

                           "寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚﹖寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身﹖吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患﹖故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。 "這段詳述了何謂禍福相倚,禍福相反,征服大患反而就大福也!亦間接承認了吾身乃天下,吾身乃宇宙之說!至於"視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。"簡直描述維度高等生命之至理也!

                            "太上,下知有之,其次親而譽之,其次畏之,其次侮之。"其中"太上,下知有之"乃無為而治之最高境界。至於"大道廢,有仁義;智慧出,有大偽"和"絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈"等議論,又復歸方才"圓力"與"圓學左右半球定理"之矛盾先後之范疇。

                            "曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。"此實乃高維模式仁義無為而無敵之至論矣!

                            " 重為輕根,靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下﹖輕則失本,躁則失君。 "從這裡的"重為輕根"來看,噫,宇宙至重之暗物質不正是生成"輕很多"的可見物質的嗎?宇宙科學與我們處世哲學其實同為一理之相通也!

                             "天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無閒,吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。 "科學都已推證出虛空空間充滿"高維度""至快至重"之暗能量與暗物質,而世間萬物者乃為實,實"不過"為我們三維世界之萬物,由此可見,虛勝實也!道德經,中庸,楞枷經,達摩祖師之論,可蘭經,聖經,愛恩斯坦海森堡薛丁格之量子力學,霍金之果殼宇宙與圓學同為一物之不同面,既異曲同工,當然可以求同存異也!

  • billcircle 2019-7-14 11:50:11
    81#

    圓學 84        聖經

                     都說上帝就在我們的心裡,這是至理,亦是一種信仰,與理智認知沒有太直接之關係,亦未闡明我們到底該如何用什麼方法去"感應"上帝!我亦苦思良久,到底在理智與信仰之間有沒有一種比較"折衷"的方案去"感應"上帝,好認講理智的人比較信服,又或者說是為大家提供一種"感應"上帝的可描述的可能性?圓學推論得出,變大於不變,而無又大於變!所以,我們在腦海裡可以同時想像耶穌佛陀濕婆甘地乃至自己和家人什至路人的樣子,這些不同面貎在腦海裡不斷閃換,最後是不是有點"眼花迷然",是不是好像"無有",就是這個個程!在我個人看來,這不失為其中一種感應上帝的方法,一來易於理解和想像,二來又有包羅百教萬物之性,三來亦乎合圓學哲學思想邏輯等之理論!

                     闗於外星文明,對於這個"大問題",我們不能以"三維世界人類"之思維這般的"小角度"去直接回答,因為兩個平台不對接,正如安卓apps不適合IOS代碼一樣道理!我們或許換個形式去打個譬如會比粗糙的直接答覆收到更好的效果!如果人類真相信本宇宙由始至終乃至無數平行宇宙中"就只有"我們地球上人類這麼一個"三維文明"的話,那好比有個頭腦不錯的小伙子站上山頂,然後驕傲的對著天下狂吼 "吾乃恒古而來各學科學術領域之第一大天才"!我已經再三推敲過了,這比如沒有誇張,而且恰到好處!

                   自小家裡人乃至親朋好友都是傳統中國人的佛道信仰,私底下都自然而然的形成了無形中的"小圈子",加上那時年紀又小,未有足夠獨立的判斷力和廣大包容的心胸,所以那個時候就比較狹隘,盲目的排斥學校裡提倡的基督教。可是,每當踏入教堂之時,我都會有一種不能名狀的安靜祥和的感覺!今天體檢報告將出之際,我的心異常的不平靜,即使醫生們預先已經告知我沒有任何必要去做體檢,我的心依舊不能平靜,什至越思考越迷失,我於時獨自閒逛,走入一所不知名的教堂,看了幾尊不知名的聖像,大概是聖奧古斯汀耶穌和聖母等的像。其後,我又獨自坐在長椅上閉目冥想,試圖使自己內心平靜下來,效果不錯,結果亦一如醫心所言,我應該如釋重負,但我沒有,因為這焦慮心理一天不除,我又那能得到真正的安寧,聖堂真的可以幫助舒緩我的焦灼情緒,我該感恩!

                  "不要懼怕,不要驚惶,因為你無論往那裡去,耶和華---你的神必與你同在。"這與主流思想學哲學圓學等一致,我們就是上帝的一部份,我們只能從心靈裡找尋那至高者!至於下句"神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的救助。"更加強了以上論證。

                   "你要專心仰賴取和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。"關於這句,上帝是信仰心靈裡尋找,而不是意識認知,基乎是思想精神心理哲學乃至圓學的共同認知,叔本華如是,榮格如是,托爾斯泰的忓悔錄更如是!

                   "我來了,是要叫羊得性命,並且得的更豐盛。"羊在世界主流文化裡都作為一種神聖的存在,在我國敦煌出土的夢書裡面容預言羊是好兆頭。

                   "不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全、可喜悅的旨意。"這句乍看似乎"有點問題",與道佛乃至圓學的議論有別,我們都知道上帝是"非善非惡""無為而又無不為"的,可我們切莫忘了聖經的背景,當初種族文明的文化特征與政教合一戰禍連年等因素!宗教終究是為"人"服務的,當然不同的宗教自然某程度上會烙有不同人不同文明的"文化烙印"。我們斷不可字字句句教真,要知道何為求同存異。

                   "神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。"和"因我們行事是憑信心,不是憑眼睛。"此二句都講述了高維度世界特征。

                   "凡流人血的、他的血也必被人所流、因為 神造人、是照自己的形像造的。"這句至理,與我們就是上帝一部份無異。但是,何者比較好理解呢?你可以對當時的先民說出"我們仍是上帝的一部份"嗎?一來他們未必能理解,就當今世上的人們也不好理解這句話;二來,當時比較"落後惡劣"條件的社會,"當務之急"雖要的不是人們的獨立自主性,而是"服從性",最怕亂,但求穩!這個背景之下,寫聖經者的"用心良苦",我們不可能不察!同理,上帝前六天造萬物在第七天休息一說,頗有社會規章和歷法的意味,這裡也一樣,我們決不可照字套字!

                   "日子將到,我必命餓荒降在地上。人饑餓非因無餅,干渴非因無,乃因不聽耶和華的話。"末日之說很科學亦很哲學很邏輯,無可挑剔!但在最後一句"乃因不聽耶和華的話"又包含了那時代的政教合一之特色。

                  "那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墮落,天勢都要震動"。此句活脫脫的天文學宇宙學景象!

                  "我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前...照他們所行的受審判。"過去的死了的人屬於圓學維度體系裡的第一第五維個體集體之過去式,受審判一說又是政教法合一的體現。
      
                  "我的心默默無聲,專等候神;我的救恩是從他而來。" 神是八維零維至高存在的,但當"袘"要"介入"我們人類三維世界的時候,又不得不"假手於"作為人類肉身的基督 "像這樣,基督既然一次被獻,擔當了許多人的罪,將來要向那等候他的第二次顯現,並與罪無闗,乃是為拯救他們。"這不是圓學裡的各個維度並存而且各自"主宰"自己維度世界,高維只能"間接干預'之,無怪乎人類乃三維之王!若高維度可以"直接干預"我們,那麼我們人類但然不會是上帝的一部份,而且更無"存在價值"!這個是很直觀的邏輯問題,請自己玩味一下。

                     "虛心的人有福了!因為天國是他們的。"這句跟道佛並無二致。"聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!"這裡的"凡有耳的,就應當聽!"我們要知道有耳的會聽的既是緣份亦是福份。萬物都是我們投影,桌子椅子既"沒有耳",亦"不會聽",不要往這些死物投影身上鑽牛角尖!我們可以這樣理解,三維萬物的"點"都集中在波峰與波峰之間,人既是波峰亦是波谷,可以"最大程度'的接收到"上帝的order",其它動物死物漸次減弱,屬於波峰波谷之間的各點,這些點當然可以看作是波峰波谷的程度不同的"投影"!

  • billcircle 2019-7-17 23:05:58
    82#

                                                              圓學  85   托爾斯泰忏悔錄

                         這篇就淺談一下大文豪托爾斯泰的名作忏悔錄,至於他的婚姻之"不順",他個人的天賦才華,他的巨著戰爭與和平,乃至他與教會的"恩怨情仇"都經已有比我們做得更多更好的海量研究,所以在這裡就獻丑不如藏拙了!

                        自殺念頭很長時間以來一直深深困擾著托氏,尤其是年少氣盛又"意氣風發"之時,何解?因為他一直以來都認定生命是徒勞無用終究一場空而且更是邪惡的,這一點托氏受叔本華影響什深,他本人亦直認不諱!可是,大直乃曲,至陰反生一陽之道理告訴我們,生活一方面真的全無意義又至為邪惡;而叧一方面就"自然"會是生命擁有無限意義而且美好,對立的總是相輔相成的!基於此,他就打從心靈深處對自己乃至這個世界發出兩個深深的詰問︰我們為什麼活著,又為什麼對這個虛幻的花花世界有所戀棧?再者,有沒有一種生命的意義可以超越死亡,直達永恒?

                       睿智的托爾斯泰先生很快便發現,跟據以上兩個問題之間的"闗係",不難分析得出人類所有的知識分支幾乎可以盡分為兩個"對立的領域" (  在這裡有沒有想起我們圓學的左右半球定理  ),兩個極端,一個消極,一個積極。然而,它們"單獨卻不足而構成" 對生命問題的任何答案!  ( 記得圓學左右半球定理中的,非左非右,亦左亦右? )

                       那麼這兩個極端又是什麼呢?數學和形而上學!噫,不都是與圓學有闗嗎!闗於數學之神阿基米德巨著 "圓的度量" 和祖沖之的開立圓術已經明白的告訴我們圓之"數學性";至於圓的 " 形而上學性 ",現在至少我們的圓學文章已經有多達數十條定理定律公理等可供佐證,比如方圓等式,方圓運動,陰陽圓運動,佛系運動,串佛珠模型理論,陰陽倒立圓錐體模型理論,圓力和圓學左右半球定理等等.......當然,這上百篇微不足道的圓學文章份量當然不足,我們當然也希望真正有識之士奮發起來前仆後繼為 "真正的圓學" 作出貢獻!

                          托氏更進一步對永恒發展定律作出最徹底的質疑,最深刻的詰問︰我清楚地看地,那些闗於萬事萬物永恒無限地發展和進步下去,跟本是"空話",因為在永恒之時空裡,邏輯上都根本不會存在繁簡前後乃至好壞!此乃二生於一,一生於無,陰陽生於無極,圓學體系裡的闗於"無力"之第八維度面前,所有由四種作用力以"不同強度結構比例" 推砌出來的平行宇宙不是白搭嗎?

                         叧外,他更從"某程度"上看出,那些試圖清晰回答生命問題的科學,比如生物學,社會學,生理學和心理學,人們終會發現這些科學根本 "沒有什麼思想" !噫,這難道不是陰陽倒立圓錐模型告訴我們的︰科學理性認知"只不過"是圓周,"只能"垂直向下望到更底更大的一二維度圓切面嗎?向上望由於四五六等高維之圓切面更小,我們三維圓周垂直望上去,不就是"什麼也看不到嗎?而且,由於整個圓錐體和各圓切面圓周"不斷放大",造成了一個我們自以為科學在不斷進步的"假像"嗎?

                       這裡,容我們舉一例子去更深入的探討這個問題吧!只有三維的陽的有缺憾的東西,才需要在科學的實驗室裡不斷求證;至於那些高維度的陰的完美的 ( 比如一個絕對平滑的平面 ),是不可能更不需要出現在我們人類的科學實驗室裡的,不是嗎?這與上段文字裡的陰陽圓錐體模型裡的科學認知等同圓周的理論何其匹配﹗

                      當然,我們亦有一套配答案去"反駁"有闗生命是全無意義的這個論據,比如說我們生辰八字裡,每個人生都注定要走四方大運,每運掌管十年,統共十二地支,代表四個季節力量金水木火,若你出生夏季,那麼你的大運必須都"觸及"叧外三個季節力量的金水木才算是圓滿!這不正好等如粒子自旋一圈嗎?這種要求之下,人們人生要達至"圓滿"少說也得活到七十多歲開外!而且,還有闗於各維度必須共存,正如陰陽必須並行一樣,如果三維世界的我們同歸於無意義的"無",那麼至少一至七維本宇宙都將是"空空如也"!而零維的脫離人類認知的"無",又是相對於人類認知的一至八維的"有"而言的!若果一至八維其中一個"不存",那麼零維的"無"便將"不復存在",或者說" 毫無意義 ",無陽又何來有陰?

                      至於,闗於托氏也接受的一種說法︰自殺是最大的惡!這種說法很大程度上免除了他遭自殺之災。闗於自殺大惡的說法,圓學亦是" 兼容 "的,因為我們本身就是一個宇宙,那麼自殺的效果便是 "毀天滅地";至於殺人呢?當然也是大罪,但終不究就是"殺害了一個他人而已"!切記,法律的認知跟宗教哲學是迴異的。

                      為了獲得真理,人們不能彼此分離,因為不能分離,就必須學會去愛,必須和那些意見迴異的人和平相處。這正是和而不同,求同而存異也!

  • billcircle 2019-8-1 00:04:11
    83#

                           圓學 86    阿德勒

              阿德勒精神的核心便是人類的大合作,在個體心理學的角度尋求出每個個體積極貢獻,為集體大社會付出自己的一分力量!這不正是儒家的大同社會?不正是道家的無為而為?如果大家有細心閱讀他的作品,便不難發現,個體心理學的追求與儒道兩家主張不謀而合,而且與圓學的主張亦有異曲同工之妙!

              既然魔鬼都在細節裡,而天使更在自心隱微處,那麼就讓我們從阿氏的著作論述裡一點點的來解讀一下吧!首先,阿氏對生活意義中的環境的解釋,便不是一般意義上的單純的環境,而是環境對於人類的意義,或者說是人類對於環境的感受,比如石頭,並不可能是純粹的石頭,而是作為" 作為人類生活因素之一的石頭 ",這與主流宗教和圓學提倡的 " 我們個人自身就是宇宙,萬物亦乃我們個人的一部份" ,但是,要尋求此種意義,斷不能由眼睛感官七情六慾等往外界尋求,而是應該直達內心的"無"!道家易學有所謂 " 有無相生" ,即是此理!我們內心的無,便對應著七情六慾所牽拌的
    世事萬物!我們不是常說人家"表裡不一"嗎?我們難道還不能從日常生活比如睡眠中找尋到一點蛛絲馬跡嗎?我們難道不知道熟睡之時乃是人類個體意識差異最小,而潛意識卻最近之時嗎?這有點唯心論?當然!但回味一下圓學左右半球定理,大家就會很容易明白圓學是唯心唯物並存並且皆是皆否的!


               在圓學角度看,生活意義是個體與集體並存,外界與內心並存,意識與潛意識並存的!阿氏洞若觀火,自然明白生活如意美滿一帆風順的人,換句話說就是意識得到非常滿足的人大多都不會去問︰生活的意義是什麼?這句話一般只會出自生活非常不如意的人口中。用圓學來解釋,無非是生活順境的人處於虛實圓的實綫中間,因此非常安逸;至於生活不如意的人大致都處於虛實陰陽弧之交界處,當然重度精神病患什至已經整個處於虛弧之中,什至把虛弧扭成一個小圓圈,一頭埋了進去!那麼,精神與現實生活都比較圓美狀態的人,又處在那裡?他們都似乎不處在圓周上,而是處於圓心之中!因為,圓心可以同時代表整個圓周,無為而為,為而不恃,功而不居!

                 包括阿氏榮格弗洛依德等主流心理學家,對於罪犯之看法更有點宗教的慈愛意味,無怪乎這批人都封以聖人先知等名號。其中,阿氏主張應該從罪犯的小時候有意識開始追溯,大約四五歲之時,看看這些被寵壞或忽視的兒童在原生家庭學校等地方遭遇到什麼困難,而致他甚至失去與人合作之能力!換句話說,就是要找回他最初的錯誤模式並根治之,從而使他健康積極的面對將來人生之路!這與我們圓學維度體系裡的理論何其一致,就是如果我們要達到六七維度圓球體之將來,必先回到代表過去之五維圓心點中去!而現實生活智慧與邏輯中,又屢屢教我們若不以史為鑑,無以好好迎接將來!

                 叧外,他更注意到人類往往過份強調人生中的某一時期,比如青春期,更甚者甚至是將青春期從人生之"圓"裡分折出來,作為獨立的一段去看去分析。然而,阿氏指出這些都是謬誤的,他主張人生每個階段都是一個整體中的一部份,並不能獨立分折出來看,而且每個人生階段都同等重要,並沒有熟輕熟重之說!論據便是,其實很多青春期爆發出來的矛盾,在兒童時期早已有之,不過孩子當初無論在心理或身理上都"羽翼未豐",只能"潛龍勿用",待時而發!而兒童時期這些苗頭,只有細心的父母才能注意到便及早治理之!在兒童時期若不"治理",青春期就更難了,因為孩子已經擁有更多資源和優勢了。同理,我們圓學中的圓周,既是一個整體,而且每一段自然也同等重要,更沒有熟輕熟重之說!當然,兒童時期的心理矛盾可以視之為一個圓開始發展為"多邊形"或"多角形",在這些邊角未長到太過長太過尖之前,這好比青少年之偏激心態往往難以糾正,我們最好及時用 " 圓力 "根治之。

                    最後,阿氏主張的生活意義又是什麼呢?無非在職業、社會和性之上,亦即事業朋友和家庭上擺正心態,奉獻他人,正因為無私才能成就最大之"私"也!這與儒家的修身齊家治國平天下盡是一理!當然,阿氏專業學識之深,又豈是我這樣的人能夠如此簡單的去募描講述的,本篇不過是討論這位心理大師深奧理論體系的梗概皮毛而已!

  • billcircle 2019-8-9 22:10:07
    84#

                                          圓學 87     人生羅網與一百個智者一個傻蛋

               為什麼說人生就像一張張羅網縱橫交錯錯綜複雜剪不斷理又亂呢? 如果說人生又如一場夢幻,然而這場夢卻又顯得時間那麼長范圍那麼廣大,而致宇宙萬物過百億年代又一代的前仆後繼的"不斷繼承"著這個"大夢"!比方說一個原子彈下來,死的並不只是一人一物,而是數以千萬計的生命,而且核輻射的禍害也不只於一時一刻,而是數以十年甚至上百年千年計算!再者,人人皆會悲歡離合,甚至動物亦會有慾望,植物皆有生命和某些感知,這就是佛家所說的共孽!物種愈相近,關係愈親近,遭遇愈雷同,共孽當然愈深!共孽又是什麼呢?就是羅網!宇宙物萬的共孽是一張碩大無比的大羅網,個體的比如個人的孽就是一張小羅網,可以想像宇宙這張大羅網到底纏雜著多少億萬兆張小羅網嗎?

               那麼,圓學又怎樣去解釋這些羅網呢?記得開圓生圓與閉圓死圓嗎?那些執迷於世間六根紅塵並且一門死心思認為死後一切皆無,仿佛整個宇宙就只有我們三維世界,而完全沒有零至八維等其它維度乃至平行宇宙的人,他們正正是親生打了個死結,將自己身心靈肉慢慢埋葬什至永墮於一潭死水般的閉圓裡的,閉圓初看起來很美,炮彈亦總是包裹著糖衣,因為圓閉了就沒有與其它圓做陰陽圓交滙運動的機會了,自然就會慢慢停頓了下來,正如霍金果殼中的宇宙一書中介紹的那樣,我們星系得以生成,也正是因為宇宙大爆炸若干億年後,膨脹速度突然"慢"了下來之緣故,可見人間萬物種種虛幻,盡是因為"慢"了下來"停"了下來之緣故!圓慢了乃至停了,就會"結成閉圓",跟據方圓運動和方圓等式等定理,正方形就等如圓形減去時間,恰好正方之中心點去到四邊的中間點距離剛好相等,這樣我們便可得出一個"田"字,這個田字,可大有文章了,它就是大地,就是萬物之母,乃至這個既大真又大虛的人間的"始作俑者"!田字分四個口,分別作東南鈿北,春夏秋冬,晨午昏暮,金木水火,紅綠黑白,酸苦辣咸!而土則為整個田字,所謂厚德載物,萬物賴土而生也!若再以干支八字五行去做天地定位,則乾坤成矣,六親定矣,萬物備矣,六根紅塵窮之盡矣!試想想,一個圓圈中間加上一個田字,不正是一個羅網嗎!

                  至於一百個智者集成一個傻瓜,這點非常認同,試想想,世間智者大師通常都是分門別派,相互攻訐的!比如弗洛依德與榮格,叔本華與黑格爾等等.......而這些組合不正是天瓶座跟白羊座對沖,4跟10對沖,子午對沖嗎?如果我們一如大多數人一樣一知半解,當然會被這些相互攻訐的理論迷的昏了頭,所謂盡信書不如無書,聰明反被聰明誤也!這時,圓學左右半球定理便大可以派上用場,即真理既左亦右,既非左亦非右也!更進一步來說,如果我們可以如天地宇宙一樣去思考去包容,這些相互攻訐的理論不都盡納於一圓之中嗎?怎樣納呢?用"圓力" 去納即可!

  • billcircle 2019-8-10 12:54:17
    85#

               圓學 87     人生羅網與一百個智者一個傻蛋 (修改)

               為什麼說人生就像一張張羅網縱橫交錯錯綜複雜剪不斷理又亂呢? 如果說人生又如一場夢幻,然而這場夢卻又顯得時間那麼長范圍那麼廣大,而致宇宙萬物過百億年代又一代的前仆後繼的"不斷繼承"著這個"大夢"!比方說一個原子彈下來,死的並不只是一人一物,而是數以千萬計的生命,而且核輻射的禍害也不只於一時一刻,而是數以十年甚至上百年千年計算!再者,人人皆會悲歡離合,甚至動物亦會有慾望,植物皆有生命和某些感知,這就是佛家所說的共孽!物種愈相近,關係愈親近,遭遇愈雷同,共孽當然愈深!共孽又是什麼呢?就是羅網!宇宙物萬的共孽是一張碩大無比的大羅網,個體的比如個人的孽就是一張小羅網,可以想像宇宙這張大羅網到底纏雜著多少億萬兆張小羅網嗎?

               那麼,圓學又怎樣去解釋這些羅網呢?記得開圓生圓與閉圓死圓嗎?那些執迷於世間六根紅塵並且一門死心思認為死後一切皆無,仿佛整個宇宙就只有我們三維世界,而完全沒有零至八維等其它維度乃至平行宇宙的人,他們正正是親生打了個死結,將自己身心靈肉慢慢埋葬什至永墮於一潭死水般的閉圓裡的,閉圓初看起來很美,炮彈亦總是包裹著糖衣,因為圓閉了就沒有與其它圓做陰陽圓交滙運動的機會了,自然就會慢慢停頓了下來,正如霍金果殼中的宇宙一書中介紹的那樣,我們星系得以生成,也正是因為宇宙大爆炸若干億年後,膨脹速度突然"慢"了下來之緣故,可見人間萬物種種虛幻,盡是因為"慢"了下來"停"了下來之緣故!圓慢了乃至停了,就會"結成閉圓",跟據方圓運動和方圓等式等定理,正方形就等如圓形減去時間,恰好正方之中心點去到四邊的中間點距離剛好相等,這樣我們便可得出一個"田"字,這個田字,可大有文章了,它就是大地,就是萬物之母,乃至這個既大真又大虛的人間的"始作俑者"!田字分四個口,分別作東南鈿北,春夏秋冬,晨午昏暮,金木水火,紅綠黑白,酸苦辣咸!而土則為整個田字,所謂厚德載物,萬物賴土而生也!若再以干支八字五行去做天地定位,則乾坤成矣,六親定矣,萬物備矣,六根紅塵窮之盡矣!試想想,一個圓圈中間加上一個田字,不正是一個羅網嗎!

                  至於一百個智者集成一個傻瓜,這點非常認同,試想想,世間智者大師通常都是分門別派,相互攻訐的!比如弗洛依德與榮格,叔本華與黑格爾等等.......而這些組合不正是天瓶座跟白羊座對沖,4跟10對沖,子午對沖嗎?如果我們一如大多數人一樣一知半解,當然會被這些相互攻訐的理論迷的昏了頭,所謂盡信書不如無書,聰明反被聰明誤也!這時,圓學左右半球定理便大可以派上用場,即真理既左亦右,既非左亦非右也!更進一步來說,如果我們可以如天地宇宙一樣去思考去包容,這些相互攻訐的理論不都盡納於一圓之中嗎?怎樣納呢?用"圓力" 去納即可!

                 再說,俗語所云的智者大師又是怎麼一回事呢?設想智慧水平一般的人類大眾就是一個圓上的各個點,整個圓的各個點的海拔假設都為零米,這便組成了一個公整平齊的圓,就如同大自然的萬物造化一樣!可是,世俗眼光卻將之視為平庸。而世俗所謂的智者大師,卻是那麼一個海拔高出十米的點,試想想這麼一個"孤伶伶"的拔出了十米高度的點,對於這麼一個海拔均為零的圓來說是顯得多麼突兀,多麼不和諧,可世俗眼光偏視之為高貴的智慧!以世俗眼光再往下看,如個現在再貿出一百個智者,亦即一百個海拔十米高的點,假設這一百個點分成五十對對沖點,大家相互攻訐,也組成一個圓,世俗人現在便會一頭霧水,弄的像個愚人一樣,因為在他們眼中,只有那麼一個突出的點才是智慧超凡的,可在大哲大聖比如老子釋迦眼中,突出這麼一個點只代表雕蟲小技斑門弄斧且純造虛假的無用功!然而,現在有一百個智者一百個高點,粗略的組成了一個海拔高十米的圓,在平庸人眼中,這反倒是一塌糊塗了,何以故?因為他們不懂如何圓力之故,因為他們不懂圓學之故!

  • billcircle 2019-8-13 21:26:59
    86#

                             圓學 88    有無

                        在開篇之際,有必要先論述一下以下幾點︰第一,宇宙萬物物我都是一體的,就好比上篇的大小羅網一樣,本宇宙六七維為大羅網,而我們每個人都可是一張小羅網,大小羅網並沒有根本上的具別,因為都是一體的,觀點與看待的角度有所不同而已!既然本宇宙六七維甚至平行宇宙八維和零維都是有無相對的陰陽一體化,那麼遠即是近,小亦即可以是大,大小羅網並沒有根本之別,我們被困在三維,所以就以三維的個人小羅網角度去看待本宇宙乃至平行宇宙等一切而已!設若我們可以"超脫"一點,不受暗物質所代表之七情六慾之影響,從而達到第六七維度,就可以以第六七維度大羅網之角度去看待一切,這有點著宗教裡的神仙菩薩!這樣,本宇宙仍然是本宇宙,平行宇宙亦復如是,並且都是一體的,差別就在於我們是以個體人的小羅網,或者集體萬物亦即神仙的大羅網,乃至超脫一切羅網的八維零維至聖之境的角度去看待這一切而已!萬物仍然是萬物,有無仍然是有無,陰陽虛實仍然是陰陽虛實,各維度仍然是各維度,至於我們的看待角度,就決定了我們到底是人是鬼是獸是仙是神仍至至聖上帝佛祖等等.......

                       第二,記得大約第七十篇左右提及過的波粒二像嗎?假設三維世界的波的兩個波峰之間的波長為十厘米,我們人類就代表了這兩個波峰,統共也有十厘米長,其它動植物依次遞減,它們只可能處於兩固波峰之間的各點,不可能跟人一樣處於兩個波峰之端點!當然,更高等的靈長類動物和哺乳類動物,肯定更接近這陰陽兩個端點,或者可能佔到七至九厘米長,而低等的植物可能佔不到一厘米!記得上一篇提到的羅網等如圓形再加中間一個田字嗎?中間的田字由方形演化而來,代表金木水火和土,干支八字理論體系裡就有唯有人類佔盡五行之氣,其它動物都大概各佔一二氣而已,所以人得天地之精華,為萬物之靈!在這裡,我們又知道這個花花世界是由時空組成的,而時空都可以用五行來代表,比如春代表木代表東方,夏代表火代表南方,秋代表金代表西方,冬代表水代表北方!只有人佔盡五行之氣,所以我們的命運可以用代表陰陽五行之干支八字去推演,陽男陰女,也所以我們人類之感官思維可以"最大程度"的去體驗這個花花世界,比如甜酸苦辣咸五味,宮商角羽徵五音,紅白藍黃綠五色,還有喜怒哀樂悲歡離合生老病死聲色犬馬等等.......

                         第三,由於既一體又分離,既有還無,既實還虛之闗係,所以我們肉體既是實在的,這是根根本本最世俗的看法;又是虛幻的像,如果不是虛幻的像,我們這個世界就不會有二維平面之視覺,如果不是虛幻的像,今天的我與廿年前的我就不會有任何分別,更進一步的說,甚至今天的我與廿年後的我亦不會有任何分別,因為既是"實"的實物,就不會隨時間流逝而起變化,只有"虛"的"虛像",才會隨時間而變,乃至消逝!比如弱核作用力決定了本宇宙的我們人類肉體一定會經歷生老病死,這便足以證明我們除了有實的一面可觸可摸之外,更有虛的一面會隨時間而變幻流逝!不錯,人類肉體確確實實是被"鎖"於本宇宙三維世界裡的,可是人類的精神靈魂卻不受拘束的甚至可以達到平行宇宙乃至八維零維,何解?我們心靈可以輕易做一些不屬於本經典宇宙而是屬於平行宇宙的幻想情節,得道高僧甚至可以在圓寂之前達到八維頓悟之境地!這些在在都說明我們的精神力量是貫通於所有的,是與至尊神佛上帝為一體的,這與我們圓學串佛珠理論之各維度共榮共存,乃至當代的弦理論,十一維度世界理論都是並行不勃的!既然我們人類精神力量如此"偉大",那麼一般人又為何會如此渺小,乃至於全然"感應不到"呢?那都是因為我們大執迷於這個花花世界之七情六慾,太過於執迷於小我的自私自利,最後"弄巧反拙",反將自己束縛於自己的這個小小血肉之軀裡去,這不是天下最大的諷刺,最大的笑話嗎?我們既要出世,又要入世,要陰陽虛實兼顧兼修,儒家所謂大隱隱於市也!

                        言歸正傳,以上三點統統說明宇宙萬物物我都是一體的,我們人類自成一個天地,心靈代表陰陽二圓開閉圓,肉體僅代表閉圓裡的田字,亦因為只有人類佔盡田字的金木水火土五行,所以也只有人才可以最大程度的感應上代表心靈精神世界的陰陽二圓!再者,我們亦知道電磁力和強作用力代表現在,"維持"了世間萬物的自身形態,弱作用力代表過土,代表了世間萬物自身的衰老退化,而引力則是唯一一個代表萬物物與物之間的作用力,所以代表將來!這樣說來,過去與現在最大程度的代表了我們自身身體,而將來即代表了我們肉體之外與他人它物之間的作用力,亦可稱為暗能量或緣份命運性格等等.......  

                       再者,我們知道天地萬物遠近大小都是相對而已,有相對於無,亦即是說本來就是一體,自然某方面上是沒有遠近大小之分的!那麼,我們身體上的細胞粒子,為何不可是代表了現在與過去世代有心靈精神血脈連系之親友長輩同輩,仍至於同國度同地方同種族同文化的人呢?不錯,體內細胞粒子就代表現在與過去的一二維世界"生物",我們都知道每一個一二維平面或直綫光暗"生物"都可以代表著無限個在同一幅畫面裡的人與物,我們身上這些生生死死循環不息無窮盡的細胞粒子要代表多少兆億個現在與過去時光世代的人或物呢?所以說都是一體的!而至於我們周圍人與人物與物之間的粒子因子,就是暗物質所代表之將來粒子因子,怪不得榮格都說其實一男一女兩個人之間的吸引交合乃至生兒育女,都是被這對未來夫妻之未出生的小孩的"磁場"所吸引的!這有點像小說裡的倒敍法,先談到2020出生的小孩,再逐步詳述2019夫妻的交合,再談2018乃至數年前二人之相知相識,所以說文學小說與生兒育女一樣,都是一種生一種創造的"行為",有點類似於上帝的"無為而為的形式去創造人類",我們都知道上帝不會看數薄,數薄是人去看的,上帝就像道德經裡講述的為而不恃,所以我們也有這樣一說,小說裡的人物一旦刻劃上性格以後,好的作者便不會再作"干預",而是任其人物之個性而"放任其為之",而父母之子女成年後亦是有"仔大仔世界,女大女世界"一說,如果一世握在手裡,對父母子女來說都一定是場災難,因為一個不會獨立,一個不會放手!


                     跟據上段,所以說我們生於斯長於斯的中國人或者甚至其它國家地方的人,都自會有其民族性,因為過去世代同文化種族宗教相近的祖輩乃至現在的同國人同種人或朋友平輩同儕,都會對我們的個性有所影響,就像是一粒粒一堆堆在我們體內的細胞粒子一樣道理!叧外,我們更常聽的是有其父母就必有其子其女,乃至有其兄必有其弟,有其夫必有其妻一個道理!以我們三維人類肉眼角度在顯微鏡的角度看,這些都是無聊無趣的細胞;然而,如果我們可以用"六七維神仙角度去看",那麼這些細胞就會立馬"化為"一個個一群群一幅幅的天下宇宙過去現在未來萬事萬物"!這樣說來,將來在我們肉體上也有"記號"嗎?有,隱隱約約的,其中一種就是相學上的氣色一說!比如說官祿宮發青發黑發白或發黃紅紫等說,又比如說年壽日月角發黑發白發青發黃一說,叧外還有夫妻宮子女宮兄弟宮等等....... 如果大家對相學有點研究,相信自然明白我的話!

                   如果只以三維世界角度審視,那麼一切盡在日常生活中,一切都是看起來的實物,比如手掌上一"條條"的掌紋一樣!然而,我們也有叧一個角度,就是各維度陰陽二圓開圓閉圓一起審看一起考量,那麼世界就"複雜有趣同時卻簡單的多"了!我們都知道宇宙是由暗物質暗能量可見物質可觀察能量等形成的各個維度組成的,然而加上八維零維平行宇宙唯物唯心之考量,我們可以肯定的推測出宇宙實為一體的,那麼遠近大小就不會有別,即使是以光常數平方速度或者說宇宙膨脹極速離我們遠去的過去一五維的人或事,全部都是"寄生"在我們體內這個小宇宙的虛像因子而已!那麼我們人體有什麼可以裝載這些?就是細胞粒子!所以,如果以三維人類肉眼角度看,我們人體自然是由細胞由粒子組成的觸摸得著的血肉之軀般的實物;然而,在高維神仙看來,這世細胞粒子,無非常是一二四五維一幅幅一幕幕的"虛像"而已!因為神仙"看"得見過去未來,而我們人類肉眼卻只能看見現在,所以一切過去未來的"境像"都只呈現成一粒粒一堆堆興味索然的細胞粒子而已!

  • billcircle 2019-8-13 21:39:06
    87#

         可別以為掌紋就是一"條條"的而已,只要手拿一只放大鏡挨近一看,我們還會發現以這個"新角度"看,那些一"條條"的掌紋,馬上化成"一粒粒"的!這告訴我們,在高維神視角看來,我們三維世界萬物都是一粒粒一幕幕的"虛像"!虛實互通有無,不能死執於一也!

  • billcircle 2019-8-16 00:02:59
    88#

                                                         圓學 89   有無二之誰主人生

                            或許很多人會質疑,質問我們圓學為何可以憑空揑造玄之又玄神之又神的高維世界,再者,退一步說即使真的"存在"高維世界,又與我們人類有何相干?憑什麼說我們人類三維世界就必定會與其它低維高維世界"一體化"呢?如果我們只用圓學體系理論去證明,雖然已經極具說服力,並且已經建立了一個體系或者說是生態的鶵形,但畢竟他們還是不服,還是希望"眼見為實",以"事實說話",不要以學術理論邏輯去證明,畢竟"事實勝於雄辯"!有見及此,我們接下來將盡量以"事實說話",而不要以圓學的"雄辯"!

                            首先,我們生活在三維立體世界,至少很大一部份都在此一維度世界,相信這個沒有多少人會反對吧!那麼,既然大部份人都希望"以眼見為實",現在就來談談我們肉眼所見的,包括鏡中自己,也包括周遭風景,我們眼中所見的就是二維平面,因為有光才可能有二維平面,所以二維平面是以光速呈現的,這也反證了我們肉眼是可以看得見光速以下呈現的東西的,當然越接近光速,我們越難看的見,這相信也沒人會反對吧!那麼,黑夜星空呢?嚴格來說,如果是一片漆黑,那麼就離開了光,脫離了光且我們又看不見,所以夜幕(不包括閃閃發光的看的見的星星月亮和其它看的見的東西)不屬於平面,那麼漆黑又是什麼呢?是直綫,直綫恰好亦是看不見的,只是黑黑的一條條,這在之前也解釋過了,漆黑確是屬於一維世界!為什麼看不見,因為一維所對應的是五維的集體過去世界,即是宇宙138億年大爆炸一刻到現在的總和,五維過去世界既然包羅如此之多,袘肯定不止光速,是光常數之平方,參考愛恩斯坦的質能等價式,試問肉眼可以看見現在的人現在的朋友,可肉眼可以看見過去一百一千乃至一萬年前的人嗎?可以看見你朋友十年前的模樣嗎?不可能的!既看不見,所以只會呈現出一片漆黑!

                             行文至此,很多人又會質疑,一維二維三維世界都可以接受,可是我們憑什麼一口咬定一維就會對應五維暗能量,代表過去的個體與集體世界,以光常數之平方的宇宙最快速去運行;叧外,憑什麼又說二維對應四維,代表現在個體與集體世界,以純光速運行,更甚的是三維又對應六維,代表本宇宙個體與集體之將來世界,六維又宇宙至重之物暗物質發出之至偉之引力暗引力去主導,代表了萬物的七情六慾,科學上技術上的說法是代表了物體與物體之間的作用,而不是物體自身內部之作用!純粹以陰陽對應原理或者圓學串佛珠陰陽圓運動等理論嗎?有沒有"實在"一點的"事實"去證明呢?有!我們看看電視畫面,鏡中自己,或者一些風景和畫作等等...大家會一眼發現,在二維平面的世界裡,人與人人與物乃至物與物之間"已經沒有明顯界限了",換句話說,所有一切人物在二維平面裡都成為了"一個整體",可在我們三維世界裡這些人與物都是"獨立存在的個體"呀!這些二維平面,是不是暗示了我們一切萬物其實都不是個體而是"一個大集體大整體"嗎?不是暗示,是明示了,都在你眼前了,不是嗎?至於過去呢?既然有一維過去世界,宇宙萬物又本是一體,至少我們眼前所見的確為一片漆黑,那麼就是說這片漆黑包含了宇宙138億年以來這段過去歷史的一切萬物總和,我們人類只是三維世界肉體肉眼,吸收不了這麼大的訊息量,所以"當機",電腦當機時不就是一片漆黑,什麼也沒有嗎?這一片一維漆黑就在眼前,不是像二四維一樣,暗示了我們過去世的萬物皆為一體且又為虛幻之像嗎?至於將來之六維呢?我們人類乃至動物都是有情緒有七情六慾的,差別只是在於人的七情六慾比動物強,動物又比植物強而已!比如說,我們生理上如果半天不喝水就會非常口渴,這份七情六慾就會驅使我們人類個體去找尋一種稱之為水的液體物質,然後喝下肚去,即是當下口渴決定了你不消片刻後的將來馬上會找水喝;正如發脾氣就會打人或罵人或搞破壞至少會用某種人類特定的方式去宣泄,性慾起就會想到去交歡至少自慰或冥想默念去禁慾,食與性都是慾,完全禁性慾與完全禁食慾都是一樣的,行不通!這些都說明了七情六慾種種情感個性都會決定了我們將來之命運!既然我們有食慾,其它人也有呀,全世界的人和動物也有呀,那麼不是在暗示你其實萬物都是一體化的嗎?但是,我們又怎樣去體現六維的集體一體化將來世界呢?用精神去體會!三維肉體是體會不了六維世界的!科學角度來說,六維是代表七情六慾人性的宇宙至重暗物質,比地球太陽也重多了,我們肉體夠的著嗎?我們可以增到與太陽同重嗎?不可能的!所以肉體沒法子,只有精神超脫了七情六慾,就可以駕馭六七維宇宙了!


                       以上種種都告訴了我們一二三維都是一體化,一五二四三六維又是一體化,眼見為實,眼前的光明平面與暗黑直綫與心中與萬物他人"共享"的食慾性慾,都切切實實的告訴我們,本宇宙的過去未來現在萬物都是一體的,乃至幻想世界的平行宇宙亦復如是!我會幻想,你會幻想,人人都會幻想,這個幻想世界的無限個平行宇宙不是被大家"共享"嗎?這不就證明又是一體的嗎?我們到不了四維?因為達不到光速,或者說被時空所困,又或者說執著於眼前一切;我們達不到五維?因為物理上達不到光平方之宇宙極速,又或者說為過去自身一切及至過去世一切祖先乃至祖國共宗共族同文化信仰的人事物都植入了我們DNA;我們達不到六七維,因為物理上我們不可能增重至比太陽還重的暗物質,更不可能擺脫個體七情六慾乃至集體大環境大世界或者說自身之命運!我們達不到平行宇宙或者八維無我,要知道我們是無可能完全擺脫宇宙四種作用力的,再者,精神學角度來說,一個人平均每天有五萬個念頭,並且會造夢,這些念頭我們是一個也壓不下去的!

                        還有什麼可以證明宇宙乃是由"高能量的神級的"高維世界組成,而不是我們一眼看出去的漆黑一片只有點點星光的無味的太空圖嗎?要知道本宇宙數百億年涵蓋了六個維度,之外的前前後後的無限時間就是第七維度!這七個維度乃至變化多端無限極的平行宇宙都是由宇宙四至五種作用力以特定形式織就的羅網狀概念的層層維度世界組成的,剛好本宇宙乃至之前之後的無限長時間宇宙的七個維度 ( 宇宙一定是無限大而且對應時間無限長的,人類觀察到的一千億光年半徑空間與300億年左右宇宙壽命稱之為六維,至於人類還未觀察到的空間與時間就是七維了 ) 剛好一至七維本無限宇宙都是以引力為主導的,到了其它平行宇宙幻想世界就可能是其它三四種作用力做主導了,以前文章花過大量編幅講述的,就不再贅述了!為什麼有這個思路,就是從干支八字的四季五行金木水火土在春夏秋冬之間各自主導用事十二長生旺相休囚之理論與圓學給合一起而領悟而出的。試想想,我們只比二維多了一個維度,或者說解除了二維這張羅網的束縛,就已經比二維高太多太多太多了,推而及此,試想想我們與四五六七維之區別!這也引證了宗教之說,人生並不需要在這個花花世界一頭栽進去,只顧三維這個現實又虛幻的世界是不成的,必須三維與各維度虛實兼顧,總之,只要去除束縛,我們就會獲得無限能量,能量越高去除的束縛越多;相反,在這個花花世界執迷爭取的越多,鉫鎖束縛自然越大!以上種種論述,都以眼見為實的一二維世界與我們自身內心的七情六慾這些"實實在在"的"事實"去證述的!


                        最後,我們肉體是三維世界,精神感官卻橫跨所有維度乃至平行宇宙八維無我唯物唯心,更襯托出零維的所謂脫離了人類認知的一切境界!如果只以三維肉體來論,那麼確實我們只不過是天地間的一只刍狗也不如,任憑天地主宰操控,半點不由人;可如果以精神角度,乃至是八維無我之角度去看,我們卻又是最自在的,完完全全是自己的主人 (皆因各維度萬物都是一體的),可是,當我們精神處於八維無我之時,是不會去"著重執重"三維的人生遭遇的,三維肉體也一樣的按出生八字的劇本去走完人生路,同時精神只管超脫無我!大隱隱於市也!這不等如圓學左右半球定理嗎?命運既由我主宰,又不由我主宰;既由天主宰,又不由天主宰也!

  • billcircle 2019-8-17 14:12:16
    89#

                                               圓學  90   有無三之細胞進化論與深淵
             
               上兩文我們詳述了單細胞為何是一二維"生命",亦即是三維世界的個體現在幻相與個體過去幻相,當然所謂三維肉體的個體的七情六慾指的就正是三維世界本身,或者這樣說一二維的個體過去與現在之幻相就正是我們三維七情六慾所"織造"做出來的,這與當代的趨近於生理醫學的新潛意識研究所指出的"萬物都不過是人類大腦編造出來的虛像,比如說之所以有椅子就是大腦為我們打印出椅子的圖像"!當然,觸覺味覺聽覺亦復如是!這與圓學理論的三維內心意慾,一二維亦現在過去相是同一道理!至於三維六維內心七情六慾就是主宰將來的"將來相",所謂性格情慾決定命運也!那為什麼我們人類經常恒古以來就有一個這樣的"錯覺",就是說我們世界一切萬物都不是虛像,更不是虛無,而是實實在在摸得到看得見認得著的"真實物體"!在這裡我告訢你,那是因為人類包括我們在內都將三維世界看作唯一的世界,當然我們也想當然的以為二維光明與一維黑明都"不獨立存在",都"不過"是屬於三維世界之內的"事物",所以才會生出種種妄想!為什麼說尸我們人類三維不是唯一世界,更不是最高維度世界,證據呢?不用舉什麼證據,一切萬物包括我們都不過是短暫的,都終將消逝死亡就是最好明證!

                     如上段單細胞是人類過去現在個體之一二維度生命,以七情六慾計算是最原始亦可以說幾乎沒有什麼七情六慾的,即使再加多一點點細胞上去,也不過好比一切死物包括泥土沙石等而已!一個單細胞"演變"成人的過程,生物學的角度只是從生理科學的角度去觀察到細胞由小而多由簡而繁,直至最後演化成人!可是,生物學並沒有解釋這其中人類之七情六慾是由何以而起的,在什麼時候生成的,並且怎樣一步步由簡而繁的生成;而圓學哲學易學宗教學精神心理學就可以從心靈角度推演出七情六慾的大致演化生成之過程!無可厚非,如果只從三維世界角度去考慮,只從眼見為實的去考慮,椅子真的確是一張椅子,而不是由頭腦"編造"的一幅有關椅子的虛像;可是,如果我們從精神世界所有維度世界的角度統一考量,那麼就會好像新潛意識霍金果殼宇宙裡的梨形時間圖乃至宗教神學的虛相論一樣,椅子不過就是一幅大腦創造出來的虛相!熟是熟非?皆是皆非,用圓學左右半球定理便可得之矣!

                    那麼,單細胞與複雜的細胞結構之人類熟先熟後?或者說人類是進化論乃至生物學的數十百萬年一步步演化而來的,還是像當代科學界新興的一種理論,是由叧一星體在十至二十萬年前與地球撞擊而像海水一樣"沖上岸來的",這又好比我們圓學佛系運動的原理一樣!然而,這個問題自然又會引伸出叧一問題,是先有跟進化論學說相類似的一二維生命,然後逐級遞增,再生成高維生命的?還是如霍金梨形時間圖一樣,低維一二三維生命,不過是由暗物質暗能量組成的四五六高維度世界"噴射"出來的虛像而已!然而,跟其它宗教哲學一樣,圓學強調平行宇宙各維個度都是一體的,本無分先後遠近大小高低,這可以說是大一統大一體的有,所對應的自然是八維的一切皆無一切皆空之無我頓悟!這樣說來,即使本經典宇宙一至七維的過去現在未來都是一體的,時間自然就不過是虛幻而已!這也反證了我們這樣方式演化了"138億年"的 本經典宇宙之"背後",定然有其它無數個由四種作用力以其它不同強度方式濱化之平行宇宙,而在這一切一切之平行宇宙四種作用力各個變化形態之背後,定然有一種稱之為"無力"或"無我""頓悟"之東西,名為八維世界!既然時間不過虛像,那麼以上兩種細胞演化之理論皆對又皆錯,皆是又皆非,端視乎你從什麼角度去理解!最後,不要自以為是的以為圓學維度就可以我們"掌握一切",要知道八維頓悟亦不過是來自人類的認知,人類精神上的頓悟,在這背後,還有一個脫離了人類認知的零維存在,就像圓學陰陽倒立圓錐體模型裡的那個陰的倒立的由虛線表示的圓錐體!何謂零維,我們無以名之,亦無以知之,只能歎一句的說' 不要凝視深淵,因為深淵也凝視著你!更不要試圖去揣摩深淵,因為......



  • billcircle 2019-8-31 00:32:23
    90#

    圓學 91    弦理論

                           弦理論是近幾十年來興起的一門前沿科學,它試圖統一量子力學和廣義相對論,它透過超弦理論和大型強子對撞機試圖找在不同的新粒子,比如希格斯玻色子等,它還被寄予厚望有朝一日去涵蓋宇宙所有粒子和所有維度,在超弦理論下分成十個維度和額外的費米爾維度,廣義相對論等主流科學所認定的三個空間一個時間維在加上額外的被捲縮得非常小的維度,這跟我們圓學的陰陽倒立圓錐體模型不是很"神似"嗎?記得四維以上的高維就是在圓錐體上半部的比較小的圓切面嗎?記得科學意識就是圓周,內心潛意識心靈才是圓心嗎?記得因此人類三維科學意識的直綫上下掃射是"看不到"高維度,因為那些高維圓的橫切面更小嗎?這與弦的額外六個高維捲縮得非常小的論調"形似又神似"嗎?記得圓學維度是一至八維與零維再加上與一至七維同級的平行宇宙嗎?這樣算起來不剛好是十維嗎?這額外的六維都是相容性強的玻色子維度,那麼超弦調裡除十個維度以外的那些費米爾維度又將如何解釋呢?記得圓學裡解釋摩西出埃及過紅海等的"神蹟"嗎?之所以會如此,是因為除了圓學以上十維外,還再加上一個唯物唯心二元論!都知道一至六維本經典宇宙的過去現在將來都只有一個,至於發生在"幻想世界平行宇宙"的叧外的無數個"可能性"是不會出現在本經典宇宙的,不是嗎?可為什麼有人見到神蹟比如紅海一分為二,而有更多人眼中紅海從未一分為二,因為這些神蹟往往不乎合本經典宇宙的物理規律呀!於是,懷有深深陰陽學說色彩的唯物唯心二元論便"應運而生",這樣圓學維度體系算是基本上解釋了"所有一切的事物現像"!

                         接下來,我們定必會問,費米維度又是什麼東西呢?是否真的與圓學唯物唯心二元論确切相關呢?首先,費米爾度當然由電子夸克中微子等費米子的粒子組成的,有強烈的不相容性,比如說一個費米維度運動兩次是不被允許的,而且就連同一個費米維度也有陰陽相反又互補的性質,而代表額外六個高維的玻色維度與唯物唯心二元論的費米維度有著"陰陽二元對稱性"!圓學體系裡,四五六維代表本經典宇宙的集體現在過去和將來,與七維之外的由量子不確定性主導的平行宇宙幻想世界正是陰與陽一與零之間的關係,二者可謂"河水不犯井水"而且"老死不相往來"!然而,既然圓學哲學邏輯學宗教神學乃至宇宙科學都隱約告訴我們萬事萬物無邊平行宇宙都是一體的,因為有生於無,零對應於一!那麼,在這個顯而易見又常為人所忽略的大理論之下,根本不可能允許"本是同根生"的本經典宇宙與無限平行宇宙幻想世界一直"老死不相往來",既是同根生,即不同年同月同日生,也要"同年同月同日終"!所以,允許平行宇宙與平行宙"交滙"的唯物唯心陰陽二元論便應運而生,我們都知道唯自己的精神心靈才能接通四至八維零維與平行宇宙的,所以有些人通常極為罕少的人會"看見或感應到"平行宇宙幻想世界"確切的發生了",這當然是神蹟!而大多數的人只會"看到與感應到"本經典宇宙!所以,跟據圓學左右半球定理,唯物唯心二者皆是皆非也!至於弦與圓同音,而且形也同,更巧的是弦英語string 的後四個字母ring 即是圓環之意!

                    還是讓我們把焦點放回費米爾維度,你可以選擇"進入"或者"不進入"這些費米爾維度,如果額外六維的玻色子維度是唯物的話,費米爾維度定然是唯心了!至於你可以進入或不進入,這有點像我們生活上的智慧,而且是闗於唯心心靈的智慧,名曰︰信則有不信則無!信與不信對應進入與不進入!再者,一旦你進入了這個"唯心"的費米爾維度,就只能以一個自旋頻率去"前進",當然對應了我們"每次"就只能進入"其中一個"平行宇宙幻想世界,而不可能"同時"進入"兩個"不是嗎?既然一次只能進入"一個",那麼就對應" 一個自旋頻率"!至於電子以1,光子以2運動,這不稀奇,可稀奇的是引力子自旋很可能同時與費米爾維度與普通時空有關。我們仍可以這樣看,這引力子的自旋正是搭通費米爾唯心與普通時空唯物世界之橋樑,正是因為引力子這座橋樑,神蹟才允許在本經典宇宙"發生"。

                     在更深入討論弦學相關題材之前,我們要先討論幾個問題,與圓學與粒子學等亦相關的,比如說我們都知電磁力強核作用力或者說光代表了二維個體四維集體之現在式的世界,光子具體乃由電子環繞原子核自旋時"軌道"躍遷之間的"差"而生成的,換句話說,如果電子不再運轉就會直接"撞進"或"墮入"原子核,因為引力之緣故,這樣說來,萬物之形態就會灰飛煙滅,代表現在式之二四維度就會不復存在!圓學串佛珠理論告訴我們,各維度"共榮共存",如果"失去了"任何一維,至少一至七維會一起消亡。當然,邏輯也告訴我們沒有現在,又何生將來?沒有了所對應之現在與將來,過去也就沒有意義!然而,即使一至七維不見了,至少理論上粒子比如電子質子中子等依然可以"存在",那麼我們便可以輕易得知在各粒子背後,一定有一種"東西"去"操控"著各粒子,這"東西"肯定是七維以上的,最貼切的是八維頓悟無我無力與零維之脫離了人類的認知的"大無"!弦論認為各粒子都是由弦也即是波組成,不過要配合超對稱理論,即各粒子都有一個相對應的"虛粒子",比如電子與虛配子,中子與虛中子等....... 總之,這與理子力學的理論"萬物既是波又是粒子"異曲同工,都與我們圓學的左右半球定理非常"神似"。

                      再者,大家又會有一個疑問,不是說量子力學的不確定性原理"強迫"電子只能不斷的繞旋質子中子轉下去嗎?電子又怎麼會停?如果量子力學代表平行宇宙,經典力學相對論代表本經典宇宙,那麼,在本經典宇宙與平行宇宙背後就肯定有一種"東西"去操控著,這"東西"我名之為"無力",代表了八維無我之境!為何我們敢斷定"無力"之"存在"?因為質能守恆定律在量子不確定原理之背後,而且各粒子雖然會因為不同"遭遇"轉變為不同態,比如質子質子超高速對撞會轉成夸克--胶子等離子體,但粒子就是粒子,要麼你以粒子態理解它,要么你也可以以弦或波態去理解它,但它始終都在!而且它們的變量形式態轉換也不是平白無奇的丟失,而是像電腦一樣記錄下來,每一次的生滅轉換都總會有"誤差",一次誤差就對應一個可能性,由於生滅轉換是無限次的,誤差當然也就是無限次,以備"無限可能性幻想世界平行宇宙"之用!這也對應圓學又一條定理" 變為無限,不變為單一,變大於不變,而變之極為無,所以無又大於變"!可見,粒子無論以波弦或粒的形態怎麼千變萬化,背後總對應著一個"無",在圓學物理學或宇宙學的角度上,姑且稱之為"無力"!

                    下一章我們會更深入的探討弦理論,比如量子力學,黑洞視界,正負粒子其中的負粒子落入黑洞之現象所對應之圓學維度解釋,D膜,弦對偶之T對偶與S對偶,重離子和大型強子對撞機以及這些事物與圓學之闗係......

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