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紫莲
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[佛教] 《白話佛法》真修是“智慧和慈悲"

2022-9-3 02:20:55
  • 本帖最後由 紫莲 於 2022-9-14 03:34 編輯

    (一)
    一個慈悲的人能夠感動天地,能夠增加能量。所以,我們學佛人首先要看到自己的佛性,知道自己是學佛人,我有能力,修行跟智慧、慈悲合在一起,你就會擁有法力,並且能夠應用法力。

    每個人生來都有習氣,有習氣,就必須把它斷掉,不斷掉習氣,你就會被習氣所染,你就是一個擁有習氣的人。習氣是一個貶義詞,是一個不好的詞,當一個人有習氣的時候,他就會一直擁有它。要懂得改變自己身上的習氣。所以,改習氣必須要斷,而且習氣斷掉之後,要斷後不起。我今天把毛病改了,我以後不能再犯了,再犯了,你就是沒改,改了之後不犯了,那你就是真正地改掉了習氣。

    要學會懺悔,要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和噁毒心,要把種種不好的習慣和你所有的壞心全部去除。什麼叫邪迷心?聽人家講了,誤以爲是正確的,迷惑了自己的心。狂妄心就是自以爲自己是對的,産生一種人家都不如我的心。明明這個事情我可以去幫助別人的,但是我不願意去幫助人家,這叫不善心。嫉妒心和噁毒心是人的劣根性,看見別人好了,不要去嫉妒人家,不要用噁毒心去攻擊人家,要爲別人高興。學佛人要把心中種種不善良的東西,全部都要去除掉,有這些不好心的人,就稱之爲衆生。


    (二)
    有一個人去問菩薩:“菩薩,我不安心啊。”菩薩跟他説:“你把你的心拿過來,我給你安上去。”心在哪裡啊?心本來就在你的心髒裡,你不安心,是因爲你的心沒有放正位置,沒有安對,所以,你的心才不安。現在菩薩幫你們把心安好了,安正了,那你的這個心才安得下來啊。

    要懂得,衆生擁有這些不好的心,當你去掉這些不好的心之後,你就成爲聖者。什麼叫聖者?聖者就是聖人,就是超脫人間煩惱的人。你們今天還在人道當中煩惱、嫉妒、瞋恨、貪婪,所有的一切使得你們離聖人遠矣,太遠了,你們根本做不了聖人。


    (三)
    要有自性,一個人要有自己的本性,就是佛性;要自度,也就是説,不管我碰到什麼事情,我自己來解決,我就是自己把自己度了。舉個簡單例子,我現在很難過,我一會兒想通了,我就是自度了;你今天很難過,你一天到晚上都在哭,那你就是沒有把自己度好,那你就是丟失了自度,那你這個人連自己的感情都控製不好,那你怎麼能夠去度別人呢?所以,自度度人,先把自己度好了,你才能度別人。

    要明白人本身的心要放在哪裡,如果放在一個本性上,放在一個正的位置上,那你才能真的叫放心。如果你爲了自己的利益,你放下的是小的心,所以我們説“小心眼”,因爲隻爲自己的人,他的心永遠是那麼的狹小,希望大家能夠懂得這個道理。


    (四)
    真修才是真得。你們今天來了,真正地修行了,你們才能真正地得到。《太上感應篇》裡説到,“憫人之兇”,就是説,人家有兇災的時候,你要憐憫別人;“樂人之善”,人家有善的事情,你要快樂,你要法喜;“濟人之急”,別人最需要你幫助的時候,你要救濟別人;“救人之危”,就是當人家很危險的時候,你要伸出你的援助之手去救他;“見人之得,如己之得”,看到人家得到了,你就要像自己得到了這麼歡喜;“見人之失,如己之失”,看到人家失去很多,就要像自己失去了很多一樣難過。“不彰人短”,不要去誇張地講人家的短處,因爲你也有短處。

    不炫己長,就是不要去炫耀自己的長處。要知道,長處一炫耀就變成短處了,拼命地説自己做了多少功德,説自己怎麼樣好,到最後沒有一個人會説你好。你把自己説得越好,別人越不説你好,你不就是因爲炫耀了長處,你得到了短處嗎?你説自己沒做什麼,我隻做了一點點,做得很不夠,但大家都説你好,你好像炫耀了一點點短處,但是得到的是更多的人對你好,人的眼睛都是雪亮的,功德不是靠嘴巴講出來的,而是靠做出來的,不要自己炫耀。遏噁揚善,遏製噁的,去弘揚善良的東西。看見不好的東西,就不要去理它,遏製它就是停止它,要去髮揮自己善良的地方。

    “受辱不怨”,受到別人的侮辱不髮怒,這個人就是一個很有修養的人,是學佛人。受到別人的侮辱,動不動就跳起來,以爲自己不得了了,那麼這個人絶對不是學佛之人。“受寵不驚”,這句話我們經常講,被人家説幾句好話,被人家捧幾句,不要驚詫,以爲了不起,要謙虛謹慎:我做得還很差,我還要努力啊,我太差了。這就叫道理。


    "施恩不求報”,我給你很多的恩德,我不求回報,那才是菩薩啊。施恩不求回報,你們就該知道爲什麼師父會受到這麼多人的歡迎和尊敬。很多人經常在想:我爲什麼不能做一點事情讓自己也像師父這樣受到人們的歡迎呢?去做吧,能成功的,但不是一天、兩天,也不是一年、兩年,靠的是你善良的根基,靠的是你的慈悲願力,你不停地去做,你一定會得到人家的尊敬和愛戴。

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